寓居沣上精舍，寄于、张二舍人

寓居沣上精舍，寄于、张二舍人原文：

玉屏风冷愁人醉烂漫、梅花翠云
湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没
江豚吹浪立，沙鸟得鱼闲
秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东
春草细还生，春雏养渐成
季子正年少，匹马黑貂裘
一一书来报故人，我欲因之壮心魄
万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。
若待上林花似锦，出门俱是看花人
过桥分野色，移石动云根

寓居沣上精舍，寄于、张二舍人拼音解读：

yù píng fēng lěng chóu rén zuì làn màn、méi huā cuì yún
hú shuǐ wú duān jìn bái yún，gù rén shū duàn gū hóng méi
jiāng tún chuī làng lì，shā niǎo dé yú xián
qiū bī àn chóng tōng xī xiǎng，zhēng yī wèi jì mò fēi shuāng
wēi sǎn xià tíng hán què xuān。dào xīn dàn bó duì liú shuǐ，shēng shì xiāo shū kōng yǎn mén。
dié zhàng xī chí，wàn mǎ huí xuán，zhòng shān yù dōng
chūn cǎo xì hái shēng，chūn chú yǎng jiàn chéng
jì zǐ zhèng nián shào，pǐ mǎ hēi diāo qiú
yī yī shū lái bào gù rén，wǒ yù yīn zhī zhuàng xīn pò
wàn mù cóng yún chū xiāng gé，xī lián bì jiàn zhú lín yuán。gāo zhāi yóu sù yuǎn shān shǔ，
shí yì gù jiāo nà de jiàn，xiǎo pái chāng hé fèng míng ēn。
ruò dài shàng lín huā shì jǐn，chū mén jù shì kàn huā rén
guò qiáo fēn yě sè，yí shí dòng yún gēn
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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　　浩浩苍天广大无边，你的恩德太不长远。降下那些丧乱饥馑，四方百姓都被害惨。皇天皇天太过暴虐，思虑图谋总不周全。放掉那些真正罪人，尽把他们罪过隐瞒。而像这些无罪好人，反而陷入痛
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　　女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，明星灿烂在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”　　“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕
僻：偏，距离中心地区远的。檐：房顶伸出墙壁的部分。清愁：凄凉的愁闷情绪。襟怀：胸怀；怀抱。蓑：用草或棕毛做成的防雨器。
⑴托咏：以物寓志，托物咏怀。⑵剔秃圞（luán）：又亮又圆的样子。圞：团圆，圆貌。⑶是必：一定要。⑷底：同“的”。者：语尾助词。

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①浑：简直，全。②红紫：指落花。或当另有寄寓。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。