问说

作者:林嗣环 朝代:清朝诗人
问说原文
霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇
游人日暮相将去,醒醉喧哗。
坐荫从容烦暑退,清心恍惚微香触
  君子学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
算明朝、未了重阳,紫萸应耐看
  孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
东风夜放花千树更吹落、星如雨
云山行处合,风雨兴中秋
江心云带蒲帆重,楼上风吹粉泪香
不知何岁月,得与尔同归
柳花惊雪浦,麦雨涨溪田
终日望君君不至,举头闻鹊喜
  是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。
  智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。
  贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
问说拼音解读
sǎn xuě fēn qí wú yín xī,yún fēi fēi ér chéng yǔ
yóu rén rì mù xiāng jiāng qù,xǐng zuì xuān huá。
zuò yīn cóng róng fán shǔ tuì,qīng xīn huǎng hū wēi xiāng chù
  jūn zǐ xué bì hǎo wèn。wèn yǔ xué,xiāng fǔ ér xíng zhě yě。fēi xué wú yǐ zhì yí,fēi wèn wú yǐ guǎng shí;hào xué ér bù qín wèn,fēi zhēn néng hào xué zhě yě。lǐ míng yǐ,ér huò bù dá yú shì;shí qí dà yǐ,ér huò bù zhī qí xì,shě wèn,qí xī jué yān?
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yún shān xíng chǔ hé,fēng yǔ xìng zhōng qiū
jiāng xīn yún dài pú fān zhòng,lóu shàng fēng chuī fěn lèi xiāng
bù zhī hé suì yuè,dé yǔ ěr tóng guī
liǔ huā jīng xuě pǔ,mài yǔ zhǎng xī tián
zhōng rì wàng jūn jūn bù zhì,jǔ tóu wén què xǐ
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  xián yú jǐ zhě,wèn yān yǐ pò qí yí,suǒ wèi“jiù yǒu dào ér zhèng”yě。bù rú jǐ zhě,wèn yān yǐ qiú yī de,suǒ wèi“yǐ néng wèn yú bù néng,yǐ duō wèn yú guǎ”yě。děng yú jǐ zhě,wèn yān yǐ zī qiē cuō,suǒ wèi jiāo xiāng wèn nàn(nàn),shěn wèn ér míng biàn zhī yě。《shū》bù yún hū?“hào wèn zé yù。”mèng zǐ lùn:“qiú fàng xīn”,ér bìng chēng yuē“xué wèn zhī dào”,xué jí jì yǐ wèn yě。zi sī yán“zūn dé xìng”,ér guī yú“dào wèn xué”,wèn qiě xiān yú xué yě。
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