嗟哉董生行

嗟哉董生行原文：

尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，
寒禽与衰草，处处伴愁颜
天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，
彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？
淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，
江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
慈母倚门情，游子行路苦
记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳
谁知万里客，怀古正踌蹰
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背
不道愁人不喜听空阶滴到明
夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行
亦独何心，嗟哉董生无与俦。
上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰，
时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁。

嗟哉董生行拼音解读：

jǐn rì bù dé xī。huò shān ér qiáo，huò shuǐ ér yú。rù chú jù gān zhǐ，
táng zhēn yuán shí xiàn rén dǒng shēng zhào nán yǐn jū xíng yì yú qí zhōng。cì shǐ bù néng jiàn，
hán qín yǔ shuāi cǎo，chǔ chù bàn chóu yán
tiān zǐ bù wén míng shēng。jué lù bù jí mén，mén wài wéi yǒu lì，
páng huáng zhí zhú jiǔ bù qù，yǐ yì lái fù dài gǒu guī。jiē zāi dǒng shēng，shuí jiāng yǔ chóu？
huái shuǐ chū tóng bǎi，shān dōng chí yáo yáo qiān lǐ bù néng xiū；féi shuǐ chū qí cè，
jiāng nán là jǐn，zǎo méi huā kāi hòu，fēn fù xīn chūn yǔ chuí liǔ
rén bù shí，wéi yǒu tiān wēng zhī，shēng xiáng xià ruì wú shí qī。jiā yǒu gǒu rǔ chū qiú shí，
cí mǔ yǐ mén qíng，yóu zǐ xíng lù kǔ
jì xiǎo yè tí shuāng，qiū dēng yín yǔ，céng xì cháng qiáo guò tǐng
jī lái bǔ qí ér。zhuó zhuó tíng zhōng shí chóng yǐ，bǔ zhī bù shí míng shēng bēi。
pān chū qiáng duǒ duǒ huā，zhé lín lù zhī zhī liǔ
shéi zhī wàn lǐ kè，huái gǔ zhèng chóu chú
fēng lì suī shàng jìn，rán tú bù zé hàn chū jiā bèi
bù dào chóu rén bù xǐ tīng kōng jiē dī dào míng
yè lái yōu mèng hū huán xiāng xiǎo xuān chuāng zhèng shū zhuāng xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
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shàng táng wèn qǐ jū。fù mǔ bù qī qī，qī zǐ bù zī zī。jiē zāi dǒng shēng xiào qiě cí，
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shí zhī rén，fū qī xiàng nüè，xiōng dì wèi chóu。shí jūn zhī lù，ér lìng fù mǔ chóu。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

宗白华 宗白华，曾用名宗之櫆，字白华、伯华，籍贯为江苏常熟虞山镇，祖籍浙江义乌。在安庆长至8岁后到南京上小学，1916年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。宗白华先生在《美学散步》中指出:“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。他将意境称为中国古代画家诗人“艺术创作的中心之中心”。