蝶三首

蝶三首原文：

为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明
日高烟敛，更看今日晴未
午窗睡起莺声巧，何处唤春愁
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
仍怜故乡水，万里送行舟
前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同
天涯海角悲凉地，记得当年全盛时
深居俯夹城，春去夏犹清
初来小苑中，稍与琐闱通。远恐芳尘断，轻忧艳雪融。
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。
雁湿行无次，花沾色更鲜
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误

蝶三首拼音解读：

wèi wèn cuì chāi chāi shàng fèng，bù zhī xiāng jǐng wèi shuí huí。
fēng huí yún duàn yǔ chū qíng，fǎn zhào hú biān nuǎn fù míng
rì gāo yān liǎn，gèng kàn jīn rì qíng wèi
wǔ chuāng shuì qǐ yīng shēng qiǎo，hé chǔ huàn chūn chóu
yín jiàn jīn hú lòu shuǐ duō，qǐ kàn qiū yuè zhuì jiāng bō
zhǐ zhī fáng hào lù，bù jué nì jiān fēng。huí shǒu shuāng fēi yàn，chéng shí rù qǐ lóng。
cháng méi huà le xiù lián kāi，bì yù xíng shōu bái yù tái。
réng lián gù xiāng shuǐ，wàn lǐ sòng xíng zhōu
qián dù lǜ yīn zài jiǔ，zhī tóu sè bǐ wǔ qún tóng
tiān yá hǎi jiǎo bēi liáng dì，jì de dāng nián quán shèng shí
shēn jū fǔ jiā chéng，chūn qù xià yóu qīng
chū lái xiǎo yuàn zhōng，shāo yǔ suǒ wéi tōng。yuǎn kǒng fāng chén duàn，qīng yōu yàn xuě róng。
jiàn wǒ yáng xiū pín zhào yǐng，bù zhī shēn shǔ yě yóu láng。
yàn shī xíng wú cì，huā zhān sè gèng xiān
shòu yáng gōng zhǔ jià shí zhuāng，bā zì gōng méi pěng é huáng。
dāng nián bù kěn jià chūn fēng，wú duān què bèi qiū fēng wù
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）