满江红·送廖叔仁赴阙

满江红·送廖叔仁赴阙原文：

天下事，吾能说；今老矣，空凝绝。
丈夫儿、富贵等浮云，看名节。
对西风慷慨，唾壶歌缺。
请君试问东流水，别意与之谁短长
把酒送君天上去，琼玉琚玉佩軝鸿列。
桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯
正钱塘江上，潮头如雪。
何时倚虚幌，双照泪痕干
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。
不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别。
日近觚棱，秋渐满、蓬莱双阙。
远梦归侵晓，家书到隔年
问相思、他日镜中看，萧萧发。
夜吟敲落霜红，船傍枫桥系
庭树不知人去尽，春来还发旧时花
背若泰山，翼若垂天之云
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

满江红·送廖叔仁赴阙拼音解读：

tiān xià shì，wú néng shuō；jīn lǎo yǐ，kōng níng jué。
zhàng fū ér、fù guì děng fú yún，kàn míng jié。
duì xī fēng kāng kǎi，tuò hú gē quē。
qǐng jūn shì wèn dōng liú shuǐ，bié yì yǔ zhī shuí duǎn cháng
bǎ jiǔ sòng jūn tiān shǎng qù，qióng yù jū yù pèi qí hóng liè。
táo gēn táo yè zhōng xiāng shǒu，bàn yīn qín、shuāng sù yuān yāng
zhèng qián táng jiāng shàng，cháo tóu rú xuě。
hé shí yǐ xū huǎng，shuāng zhào lèi hén gàn
fēng liú cái zǐ duō chūn sī，cháng duàn xiāo niáng yī zhǐ shū。
bù sǎ shì jiān ér nǚ lèi，nán kān qīn yǒu zhōng nián bié。
rì jìn gū léng，qiū jiàn mǎn、péng lái shuāng quē。
yuǎn mèng guī qīn xiǎo，jiā shū dào gé nián
wèn xiāng sī、tā rì jìng zhōng kàn，xiāo xiāo fā。
yè yín qiāo luò shuāng hóng，chuán bàng fēng qiáo xì
tíng shù bù zhī rén qù jǐn，chūn lái huán fā jiù shí huā
bèi ruò tài shān，yì ruò chuí tiān zhī yún
wáng shī běi dìng zhōng yuán rì，jiā jì wú wàng gào nǎi wēng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。