水调歌头（席上次韵王德和）

水调歌头（席上次韵王德和）原文：

兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口
世事不须问，我老但宜仙。南溪一曲，独对苍翠与孱颜。月白风清长夏。醉里相逢林下。欲辩已忘言。无客问生死，有竹报平安。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才
一声何满子，双泪落君前
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃
惟有河边雁，秋来南向飞
一树斜阳蝉更咽，曾绾灞陵离别
蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂
少年期，功名事，觅燕然。如今憔悴，萧萧华发抱尘编。万里蓬莱归路。一醉瑶台风露。因酒得天全。笑指云阶梦，今夕是何年。
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王

水调歌头（席上次韵王德和）拼音解读：

lán zhàng yù rén shuì jiào，guài chūn yī、xuě zhān qióng zhuì
wéi yuàn dāng gē duì jiǔ shí，yuè guāng zhǎng zhào jīn zūn lǐ
lǎo rén qī shí réng gū jiǔ，qiān hú bǎi wèng huā mén kǒu
shì shì bù xū wèn，wǒ lǎo dàn yí xiān。nán xī yī qǔ，dú duì cāng cuì yǔ càn yán。yuè bái fēng qīng cháng xià。zuì lǐ xiāng féng lín xià。yù biàn yǐ wàng yán。wú kè wèn shēng sǐ，yǒu zhú bào píng ān。
zhuó jiǔ bù xiāo yōu guó lèi，jiù shí yīng zhàng chū qún cái
yī shēng hé mǎn zǐ，shuāng lèi luò jūn qián
jǐ dù sī guī huán bǎ jiǔ，fú yún duī shàng zhù míng fēi
wéi yǒu hé biān yàn，qiū lái nán xiàng fēi
yī shù xié yáng chán gèng yàn，céng wǎn bà líng lí bié
shǔ hún fēi rào bǎi niǎo chén，yè bàn yī shēng shān zhú liè
shào nián qī，gōng míng shì，mì yàn rán。rú jīn qiáo cuì，xiāo xiāo huá fà bào chén biān。wàn lǐ péng lái guī lù。yī zuì yáo tái fēng lù。yīn jiǔ dé tiān quán。xiào zhǐ yún jiē mèng，jīn xī shì hé nián。
yù bó cháo huí wàng dì xiāng，wū sūn guī qù bù chēng wáng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。