高阳台（陈君衡游未还，周公谨有怀人之赋，倚歌和之）

高阳台（陈君衡游未还，周公谨有怀人之赋，倚歌和之）原文：

惨惨时节尽，兰叶复凋零
驼褐轻装，狨鞯小队，冰河夜渡流澌。朔雪平沙，飞花乱拂蛾眉。琵琶已是凄凉调，更赋情、不比当时。想如今，人在龙庭，初劝金卮。
算翠屏应是，两眉馀恨倚黄昏
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞
一枝芳信应难寄，向山边水际，独抱相思。江雁孤回，天涯人自归迟。归来依旧秦淮碧，问此愁、还有谁知。对东风，空似垂杨，零乱千丝。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平
野棠花落，又匆匆过了，清明时节
平皋行雁下，曲渚双凫出
亦知合被才名折，二十三年折太多
层楼望，春山叠；家何在
天朗气清，惠风和畅
翠叶藏莺，朱帘隔燕

高阳台（陈君衡游未还，周公谨有怀人之赋，倚歌和之）拼音解读：

cǎn cǎn shí jié jǐn，lán yè fù diāo líng
tuó hè qīng zhuāng，róng jiān xiǎo duì，bīng hé yè dù liú sī。shuò xuě píng shā，fēi huā luàn fú é méi。pí pá yǐ shì qī liáng diào，gèng fù qíng、bù bǐ dāng shí。xiǎng rú jīn，rén zài lóng tíng，chū quàn jīn zhī。
suàn cuì píng yìng shì，liǎng méi yú hèn yǐ huáng hūn
hǎo qù bù xū pín xià lèi，lǎo sēng xiāng bàn yǒu yān xiá
yī zhī fāng xìn yīng nán jì，xiàng shān biān shuǐ jì，dú bào xiāng sī。jiāng yàn gū huí，tiān yá rén zì guī chí。guī lái yī jiù qín huái bì，wèn cǐ chóu、hái yǒu shéi zhī。duì dōng fēng，kōng shì chuí yáng，líng luàn qiān sī。
bù xiào ài fú qū xí sú，dàn qí pú jiǔ huà shēng píng
yě táng huā luò，yòu cōng cōng guò le，qīng míng shí jié
píng gāo xíng yàn xià，qū zhǔ shuāng fú chū
yì zhī hé bèi cái míng zhé，èr shí sān nián zhé tài duō
céng lóu wàng，chūn shān dié；jiā hé zài
tiān lǎng qì qīng，huì fēng hé chàng
cuì yè cáng yīng，zhū lián gé yàn
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。