答皇甫十六侍御北归留别作

答皇甫十六侍御北归留别作原文：

况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
强欲登高去，无人送酒来
明岁秋风知再会，暂时分手莫相思
感此怀故人，中宵劳梦想
多谢梅花，伴我微吟
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。
蓟城通漠北，万里别吾乡
晚风庭院落梅初淡云来往月疏疏
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯
为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼

答皇甫十六侍御北归留别作拼音解读：

kuàng jiāng xíng yì liào qián qī。láo shēng duō gù yīng tóng bìng，léi mǎ dān chē mò zì bēi。
qiáng yù dēng gāo qù，wú rén sòng jiǔ lái
míng suì qiū fēng zhī zài huì，zàn shí fēn shǒu mò xiāng sī
gǎn cǐ huái gù rén，zhōng xiāo láo mèng xiǎng
duō xiè méi huā，bàn wǒ wēi yín
jiǔ yuè hán zhēn cuī mù yè，shí nián zhēng shù yì liáo yáng
míng rì xiāng wàng gé yún shuǐ，jiě yán wéi yǒu xiù zhōng shī。
jì chéng tōng mò běi，wàn lǐ bié wú xiāng
wǎn fēng tíng yuàn luò méi chū dàn yún lái wǎng yuè shū shū
chēn jiāng xìng zì rào chēn shān，wèi shuí liú xià xiāo xiāng qù
zhèng dāng chǔ kè shāng chūn dì，qǐ shì sāo rén dào bié shí。jù xùn kōng míng jiē yù lǎo，
qiān wéi bài mǔ hé liáng qù，bái fà chóu kàn lèi yǎn kū
wèi dāng shí céng xiě liú qún，shāng xīn hóng xiāo tuì è
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此篇描绘了一种多情无奈的阑珊意绪。词中上下片之结句点出其情伤的底蕴，倘恍迷离，空灵清丽。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。