送沈士赴苏州，李中丞招以诗赠行

送沈士赴苏州，李中丞招以诗赠行原文：

山从人面起，云傍马头生
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
手捻香笺忆小莲欲将遗恨倩谁传
十年磨一剑，霜刃未曾试
公非刺史材，当坐岩廊地。处士魁奇姿，必展平生志。
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
红日淡，绿烟晴流莺三两声
九日明朝酒香，一年好景橙黄
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠
cq橛与栋梁，施之皆有位。忽然竖明堂，一挥立能致。
譬如匠见木，碍眼皆不弃。大者粗十围，小者细一指。
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧
昭君拂玉鞍，上马啼红颊
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
山高月小，水落石出
常恨两手空，不得一马箠。今依陇西公，如虎傅两翅。
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
东吴饶风光，翠巘多名寺。疏烟亹亹秋，独酌平生思。

送沈士赴苏州，李中丞招以诗赠行拼音解读：

shān cóng rén miàn qǐ，yún bàng mǎ tóu shēng
kōng shān sān shí nián，lù qiú guà chuāng shuì。zì yán lǒng xī gōng，piāo rán wǒ zhī jǐ。
chūn cháo dài yǔ wǎn lái jí，yě dù wú rén zhōu zì héng
shǒu niǎn xiāng jiān yì xiǎo lián yù jiāng yí hèn qiàn shuí chuán
shí nián mó yī jiàn，shuāng rèn wèi zēng shì
gōng fēi cì shǐ cái，dāng zuò yán láng dì。chǔ shì kuí qí zī，bì zhǎn píng shēng zhì。
zhàn zéi jí zhàn zéi，wèi lì jí wéi lì。jǐn wǒ suǒ yǒu wú，wéi gōng zhī zhǐ shǐ。
hóng rì dàn，lǜ yān qíng liú yīng sān liǎng shēng
jiǔ rì míng cháo jiǔ xiāng，yī nián hǎo jǐng chéng huáng
yǔ yuē lǒng xī gōng，tāo tāo dà jūn zǐ。cháng sī lūn qún cái，yī wèi guó jiā zhì。
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dōng wú ráo fēng guāng，cuì yǎn duō míng sì。shū yān wěi wěi qiū，dú zhuó píng shēng sī。
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。