长安春暮

长安春暮原文：

驱马天雨雪，军行入高山
逢流星兮问路，顾我指兮从左
满罗衫是酒，香痕凝处，唾碧啼红相半
茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅
天山三丈雪，岂是远行时
小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖
凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声
天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候
南园春半踏青时，风和闻马嘶
客在关西春暮夜，还同江外已清明。
扈跸老臣身万里，天寒来此听江声
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。

长安春暮拼音解读：

qū mǎ tiān yù xuě，jūn xíng rù gāo shān
féng liú xīng xī wèn lù，gù wǒ zhǐ xī cóng zuǒ
mǎn luó shān shì jiǔ，xiāng hén níng chù，tuò bì tí hóng xiāng bàn
mào yuàn rén guī，qín lóu yàn sù，tóng xī tiān yá wèi lǚ
tiān shān sān zhàng xuě，qǐ shì yuǎn xíng shí
xiǎo yǔ kōng lián，wú rén shēn xiàng，yǐ zǎo xìng huā xiān mài
píng kōng nù làng jiān tiān yǒng，bù jìn liù cháo shēng
tiān cháng yàn yǐng xī，yuè luò shān róng shòu，lěng qīng qīng mù qiū shí hòu
nán yuán chūn bàn tà qīng shí，fēng hé wén mǎ sī
kè zài guān xī chūn mù yè，hái tóng jiāng wài yǐ qīng míng。
hù bì lǎo chén shēn wàn lǐ，tiān hán lái cǐ tīng jiāng shēng
sān gēng dú lì kàn huā yuè，wéi qiàn zǐ guī tí yī shēng。
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相关翻译

这首诗大约作于开元二十九年以后。王昌龄当时离京赴江宁（今南京市）丞任，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这诗原题共两首
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⑴作：一作“做”。⑵靥：一作“压”。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。