题润州金山寺

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
题润州金山寺原文
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉
树色中流见,钟声两岸闻。翻思在朝市,终日醉醺醺。
沧海客归珠有泪,章台人去骨遗香
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开
海棠未雨,梨花先雪,一半春休
一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
宝奁明月不欺人,明日归来君试看
恨身翻不作车尘,万里得随君
未追赤松子,且泛黄菊英
月照城头乌半飞,霜凄万树风入衣
琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山
旧游无处不堪寻无寻处,惟有少年心
题润州金山寺拼音解读
míng yuè bié zhī jīng què,qīng fēng bàn yè míng chán
shù sè zhōng liú jiàn,zhōng shēng liǎng àn wén。fān sī zài cháo shì,zhōng rì zuì xūn xūn。
cāng hǎi kè guī zhū yǒu lèi,zhāng tái rén qù gǔ yí xiāng
hé yè luó qún yī sè cái,fú róng xiàng liǎn liǎng biān kāi
hǎi táng wèi yǔ,lí huā xiān xuě,yī bàn chūn xiū
yī xiǔ jīn shān sì,chāo rán lí shì qún。sēng guī yè chuán yuè,lóng chū xiǎo táng yún。
bǎo lián míng yuè bù qī rén,míng rì guī lái jūn shì kàn
hèn shēn fān bù zuò chē chén,wàn lǐ dé suí jūn
wèi zhuī chì sōng zǐ,qiě fàn huáng jú yīng
yuè zhào chéng tóu wū bàn fēi,shuāng qī wàn shù fēng rù yī
qín lǐ zhī wén wéi lù shuǐ,chá zhōng gù jiù shì měng shān
jiù yóu wú chǔ bù kān xún wú xún chù,wéi yǒu shào nián xīn
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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