李陵别苏武

李陵别苏武原文：

万里长相思，终身望南月。
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
沙上并禽池上暝云破月来花弄影
胡风吹代马，北拥鲁阳关
汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
蜡泪恼东风，旧垒眠新燕
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
骎骎娇眼开仍，悄无人至还凝伫
儿女此情同往事朦胧湘娥竹上泪痕浓
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
三年羁旅客，今日又南冠
庭中有奇树，绿叶发华滋
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
斗万花样巧，深染蜂黄
吹笳暮归野帐，雪压青毡

李陵别苏武拼音解读：

wàn lǐ zhǎng xiàng sī，zhōng shēn wàng nán yuè。
bái rì wèi wǒ chóu，yīn yún wéi wǒ jié。shēng wèi hàn gōng chén，sǐ wèi hú dì gǔ。
shā shàng bìng qín chí shàng míng yún pò yuè lái huā nòng yǐng
hú fēng chuī dài mǎ，běi yōng lǔ yáng guān
hàn wǔ ài biān gōng，lǐ líng tí bù zú。zhuǎn zhàn chán yú tíng，shēn suí hàn jūn méi。
là lèi nǎo dōng fēng，jiù lěi mián xīn yàn
qióng yīn chóu shā rén，kuàng yǔ sū wǔ bié。fā shēng tiān dì āi，zhí shǒu fèi cháng jué。
qīn qīn jiāo yǎn kāi réng，qiāo wú rén zhì hái níng zhù
ér nǚ cǐ qíng tóng wǎng shì méng lóng xiāng é zhú shàng lèi hén nóng
duō qíng què shì zǒng wú qíng，wéi jué zūn qián xiào bù chéng
shēn rǔ jiā yǐ wú，zhǎng jū hǔ láng kū。hú tiān wú chūn fēng，lǔ dì duō jī xuě。
sān nián jī lǚ kè，jīn rì yòu nán guān
tíng zhōng yǒu qí shù，lǜ yè fā huá zī
lǐ líng bù ài sǐ，xīn cún guī hàn quē。shì yù hái guó ēn，bù wéi xiōng nú qū。
dòu wàn huā yàng qiǎo，shēn rǎn fēng huáng
chuī jiā mù guī yě zhàng，xuě yā qīng zhān
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。