投珠于泉

投珠于泉原文：

春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红
衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒
移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香
何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台
不是灵蛇吐，非缘合浦还。岸傍随月落，波底共星悬。
至道归淳朴，明珠被弃捐。天真来照乘，成性却沈泉。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
当年万里觅封侯匹马戍梁州
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
致远终无胫，怀贪遂息肩。欲知恭俭德，所宝在惟贤。
笑尽一杯酒，杀人都市中
为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

投珠于泉拼音解读：

chūn lái míng yè hái zhēng bái，là jǐn méi shāo jǐn fàng hóng
shuāi liǔ hán chán yī piàn chóu，shuí kěn jiào bái yī sòng jiǔ
yí zhōu shuǐ jiàn chà chà lǜ，yǐ kǎn fēng bǎi bǐng bǐng xiāng
hé chǔ xiāng féng，dēng bǎo chāi lóu，fǎng tóng què tái
bú shì líng shé tǔ，fēi yuán hé pǔ hái。àn bàng suí yuè luò，bō dǐ gòng xīng xuán。
zhì dào guī chún piáo，míng zhū bèi qì juān。tiān zhēn lái zhào chéng，chéng xìng què shěn quán。
yān lóng hán shuǐ yuè lóng shā，yè pō qín huái jìn jiǔ jiā
dāng nián wàn lǐ mì fēng hóu pǐ mǎ shù liáng zhōu
yǒng yè jiǎo shēng bēi zì yǔ，kè xīn chóu pò zhèng sī jiā
zhì yuǎn zhōng wú jìng，huái tān suì xī jiān。yù zhī gōng jiǎn dé，suǒ bǎo zài wéi xián。
xiào jǐn yī bēi jiǔ，shā rén dū shì zhōng
wèi wèn shān wēng hé shì，zuò kàn liú nián qīng dù，pàn què bìn shuāng huá
luò xiá yǔ gū wù qí fēi，qiū shuǐ gòng cháng tiān yī sè
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。