抗日（恨不抗日死）

抗日（恨不抗日死）原文：

宿草春风又，新阡去岁无
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨
天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空
楚乡飞鸟没，独与碧云还
回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州
【抗日】 恨不抗日死，留作今日休。 国破尚如此，我何惜此头。
野旷天清无战声，四万义军同日死
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮
未老莫还乡，还乡须断肠
更可惜，雪中高树，香篝熏素被
愁云淡淡雨潇潇暮暮复朝朝

抗日（恨不抗日死）拼音解读：

sù cǎo chūn fēng yòu，xīn qiān qù suì wú
mǎn yǎn yóu sī jiān luò xù，hóng xìng kāi shí，yī shà qīng míng yǔ
tiān rù píng hú qíng bù fēng，xī fān hé yàn zhèng fú kōng
chǔ xiāng fēi niǎo méi，dú yǔ bì yún hái
huí shǒu tiān yá guī mèng，jǐ hún fēi xī pǔ，lèi sǎ dōng zhōu
【kàng rì】 hèn bù kàng rì sǐ，liú zuò jīn rì xiū。 guó pò shàng rú cǐ，wǒ hé xī cǐ tóu。
yě kuàng tiān qīng wú zhàn shēng，sì wàn yì jūn tóng rì sǐ
tiān shàng ruò wú xiū yuè hù，guì zhī chēng sǔn xiàng xī lún
wèi lǎo mò huán xiāng，huán xiāng xū duàn cháng
gèng kě xī，xuě zhōng gāo shù，xiāng gōu xūn sù bèi
chóu yún dàn dàn yǔ xiāo xiāo mù mù fù zhāo zhāo
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相关翻译

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王祥（王览）　郑冲　何曾（何劭　何遵）　石苞（石崇　欧阳健　孙铄） 王祥字休徵，琅邪临沂人，是汉朝谏议大夫王吉的后代。祖父王仁，是青州刺史。父亲王融，官府征召他，他不去做官。王祥生
《毛诗序》云：“《伐木》，燕朋友故旧也。至天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。”历代学者一般也都认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代则前
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剑门关外忽然听说官军收复蓟北，乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。回头看妻儿的愁容不知去了何方，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒，春光正好伴我返回那久别的故

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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。