奉和喜雪应制

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
奉和喜雪应制原文
我当二十不得意,一心愁谢如枯兰
伏槛观花瑞,称觞庆冬积。飘河共泻银,委树还重璧。
连山分掩翠,绵霄远韬碧。千里遍浮空,五轫咸沦迹。
机前辉裂素,池上伴凌波。腾华承玉宇,凝照混金娥。
重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台
乡心新岁切,天畔独潸然
忽若琼林曙,俄同李径春。姑峰映仙质,郢路杂歌尘。
闺中风暖,陌上草薰
蓬鬓哀吟长城下,不堪秋气入金疮
嵰州表奇贶,閟竹应遐巡。何如御京洛,流霰下天津。
伤心重见,依约眉山,黛痕低压
沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城
是日松筠性,欣奉柏梁歌。
闻道故林相识多,罢官昨日今如何
秋已尽,日犹长,仲宣怀远更凄凉
为问花何在,夜来风雨,葬楚宫倾国
奉和喜雪应制拼音解读
wǒ dāng èr shí bù dé yì,yī xīn chóu xiè rú kū lán
fú kǎn guān huā ruì,chēng shāng qìng dōng jī。piāo hé gòng xiè yín,wěi shù hái zhòng bì。
lián shān fēn yǎn cuì,mián xiāo yuǎn tāo bì。qiān lǐ biàn fú kōng,wǔ rèn xián lún jī。
jī qián huī liè sù,chí shàng bàn líng bō。téng huá chéng yù yǔ,níng zhào hùn jīn é。
chóng yáng dú zhuó bēi zhōng jiǔ,bào bìng qǐ dēng jiāng shàng tái
xiāng xīn xīn suì qiè,tiān pàn dú shān rán
hū ruò qióng lín shǔ,é tóng lǐ jìng chūn。gū fēng yìng xiān zhì,yǐng lù zá gē chén。
guī zhòng fēng nuǎn,mò shàng cǎo xūn
péng bìn āi yín cháng chéng xià,bù kān qiū qì rù jīn chuāng
qiǎn zhōu biǎo qí kuàng,bì zhú yīng xiá xún。hé rú yù jīng luò,liú sǎn xià tiān jīn。
shāng xīn zhòng jiàn,yī yuē méi shān,dài hén dī yā
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shì rì sōng yún xìng,xīn fèng bǎi liáng gē。
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qiū yǐ jǐn,rì yóu zhǎng,zhòng xuān huái yuǎn gèng qī liáng
wèi wèn huā hé zài,yè lái fēng yǔ,zàng chǔ gōng qīng guó
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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