宿韦津山居

宿韦津山居原文：

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听
夜深风竹敲秋韵万叶千声皆是恨
分手脱相赠，平生一片心
永夕见招宿，诗书盈草堂。静吟倾美酒，高论出名场。
幽人归独卧，滞虑洗孤清
飘零疏酒盏，离别宽衣带
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠
爱子心无尽，归家喜及辰
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。

宿韦津山居拼音解读：

huí lè fēng qián shā sì xuě，shòu xiáng chéng wài yuè rú shuāng
yǔ zhōng jìn huǒ kōng zhāi lěng，jiāng shàng liú yīng dú zuò tīng
yè shēn fēng zhú qiāo qiū yùn wàn yè qiān shēng jiē shì hèn
fēn shǒu tuō xiāng zèng，píng shēng yī piàn xīn
yǒng xī jiàn zhāo sù，shī shū yíng cǎo táng。jìng yín qīng měi jiǔ，gāo lùn chū míng chǎng。
yōu rén guī dú wò，zhì lǜ xǐ gū qīng
piāo líng shū jiǔ zhǎn，lí bié kuān yī dài
shuǐ mǎn yǒu shí guān xià lù，cǎo shēn wú chǔ bù míng wā
chén hūn gǔn gǔn shuǐ dōng liú，jīn gǔ yōu yōu rì xī zhuì
ài zǐ xīn wú jìn，guī jiā xǐ jí chén
nián nián duān wǔ fēng jiān yǔ，shì wèi qū yuán chén xī yuān
chuāng sà sōng huáng yùn，tíng jiān xuě yuè guāng。xīn qī shēn wèi lǎo，yī qù fàn xiāo xiāng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。