贺新郎（韩仲止判院山中见访，席上用前韵）

贺新郎（韩仲止判院山中见访，席上用前韵）原文：

桃之夭夭，其叶蓁蓁
平生端有活国计，百不一试薶九京
洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞
听我三章约。有谈功、谈名者舞，谈经深酌。作赋相如亲涤器，识字子云投阁。算枉把、精神费却。此曾不如公荣者，莫呼来、政尔妨人乐。医俗士，苦无药。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰
时人不识凌云木，直待凌云始道高
当年众鸟看孤鹗。意飘然、横空直把，曹吞刘攫。老我山中谁来伴，须信穷愁有脚。似剪尽、还生僧发。自断此生天休问，倩何人、说与乘轩鹤。吾有志，在沟壑。
山河风景元无异，城郭人民半已非
春草明年绿，王孙归不归
一春略无十日晴，处处浮云将雨行
桐叶晨飘蛩夜语旅思秋光，黯黯长安路

贺新郎（韩仲止判院山中见访，席上用前韵）拼音解读：

táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn
píng shēng duān yǒu huó guó jì，bǎi bù yī shì mái jiǔ jīng
dòng tíng yī yè wú qióng yàn，bù dài tiān míng jǐn běi fēi
tīng wǒ sān zhāng yuē。yǒu tán gōng、tán míng zhě wǔ，tán jīng shēn zhuó。zuò fù xiàng rú qīn dí qì，shí zì zi yún tóu gé。suàn wǎng bǎ、jīng shén fèi què。cǐ céng bù rú gōng róng zhě，mò hū lái、zhèng ěr fáng rén lè。yī sú shì，kǔ wú yào。
hán qíng yù shuō gōng zhōng shì，yīng wǔ qián tou bù gǎn yán
jiāng shān rú cǐ duō jiāo，yǐn wú shù yīng xióng jìng zhé yāo
shí rén bù shí líng yún mù，zhí dài líng yún shǐ dào gāo
dāng nián zhòng niǎo kàn gū è。yì piāo rán、héng kōng zhí bǎ，cáo tūn liú jué。lǎo wǒ shān zhōng shuí lái bàn，xū xìn qióng chóu yǒu jiǎo。shì jiǎn jǐn、hái shēng sēng fā。zì duàn cǐ shēng tiān xiū wèn，qiàn hé rén、shuō yǔ chéng xuān hè。wú yǒu zhì，zài gōu hè。
shān hé fēng jǐng yuán wú yì，chéng guō rén mín bàn yǐ fēi
chūn cǎo míng nián lǜ，wáng sūn guī bù guī
yī chūn lüè wú shí rì qíng，chǔ chù fú yún jiāng yǔ xíng
tóng yè chén piāo qióng yè yǔ lǚ sī qiū guāng，àn àn cháng ān lù
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暮春的长安城里漫天舞着杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳树。黄昏开始宫里颂赐新蜡烛，率先升起在皇庭贵族的宫里。注释1、寒食：清明前一日谓之寒食，即禁烟节，汉制此日宫中钻新火燃烛以散
真君说：天为大父，地为大母。天地包容养育万物，以万物为同胞朋友。于是万物都得以顺利生长，各得其所。天地赋予形体以成就万物，人秉承性理以成之为人。于是人能够超过万物之上，成为万物之灵
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。