赠项斯（一作王建诗，题云赠贾岛）

赠项斯（一作王建诗，题云赠贾岛）原文：

因依老宿发心初，半学修心半读书
三载重阳菊，开时不在家
江豚吹浪立，沙鸟得鱼闲

长安一片月，万户捣衣声
春风不相识，何事入罗帏
连山变幽晦，绿水函晏温
冰合大河流，茫茫一片愁
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身
端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶，天寒更著旧生衣。
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。
日射人间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起

赠项斯（一作王建诗，题云赠贾岛）拼音解读：

yīn yī lǎo sù fā xīn chū，bàn xué xiū xīn bàn dú shū
sān zài chóng yáng jú，kāi shí bù zài jiā
jiāng tún chuī làng lì，shā niǎo dé yú xián

cháng ān yī piàn yuè，wàn hù dǎo yī shēng
chūn fēng bù xiāng shí，hé shì rù luó wéi
lián shān biàn yōu huì，lǜ shuǐ hán yàn wēn
bīng hé dà hé liú，máng máng yī piàn chóu
jīn ōu yǐ quē zǒng xū bǔ，wèi guó xī shēng gǎn xī shēn
duān zuò yín shī wàng rěn jī，wàn rén zhōng mì shì jūn xī。mén lián yě shuǐ fēng zhǎng dào，
lǘ fàng qiū yuán yè bù guī。rì nuǎn shèng shōu xīn luò yè，tiān hán gèng zhe jiù shēng yī。
qǔ jiāng tíng shàng pín pín jiàn，wèi ài lú cí yǔ lǐ fēi。
rì shè rén jiān wǔ sè zhī，yuān yāng gōng wǎ bì cēn cī。
cháo jiàn mǎ lǐng huáng shā hé，xī wàng lóng chéng zhèn yún qǐ
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切：凄切。交河：北方河名。瀚海：沙漠。波：沙丘起伏状。迥戌：远方的边戍。高节：旗帜。朔吹：北风。玉塞：玉门关。金钲：锣声。绝漠：大漠。干戈：指武器。戢：收藏。原隰：原野。纪石：刻石
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。