自思益寺次楞伽寺作

自思益寺次楞伽寺作原文：

红日淡，绿烟晴流莺三两声
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问，坐倚渔舟一自思，
有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦
短篱残菊一枝黄正是乱山深处、过重阳
世间无限丹青手，一片伤心画不成
无情燕子，怕春寒、轻失花期
朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
寒食后，酒醒却咨嗟
春未绿，鬓先丝人间别久不成悲
料有牵情处，忍思量、耳边曾道
雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集

自思益寺次楞伽寺作拼音解读：

hóng rì dàn，lǜ yān qíng liú yīng sān liǎng shēng
yóu qù xuán chē shí wǔ zài，xiū guān fēi zǎo yì fēi chí。
qiān wéi bài mǔ hé liáng qù，bái fà chóu kàn lèi yǎn kū
shàng shān jīn lì wèi quán shuāi。xíng féng chán kè duō xiāng wèn，zuò yǐ yú zhōu yī zì sī，
yǒu chàng hán cháo，wú qíng cán zhào，zhèng shì xiāo xiāo nán pǔ
duǎn lí cán jú yī zhī huáng zhèng shì luàn shān shēn chù、guò chóng yáng
shì jiān wú xiàn dān qīng shǒu，yī piàn shāng xīn huà bù chéng
wú qíng yàn zi，pà chūn hán、qīng shī huā qī
cháo cóng sī yì fēng yóu hòu，wǎn dào léng jiā sì xiē shí。zhào shuǐ zī róng suī yǐ lǎo，
hán shí hòu，jiǔ xǐng què zī jiē
chūn wèi lǜ，bìn xiān sī rén jiān bié jiǔ bù chéng bēi
liào yǒu qiān qíng chù，rěn sī liang、ěr biān céng dào
xuě fēn fēn ér báo mù xī，yún fēi fēi ér yǔn jí
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。