敕勒歌（敕勒川）

敕勒歌（敕勒川）原文：

傥寄相思字，愁人定解颜
杏花村馆酒旗风水溶溶扬残红
【敕勒歌】 敕勒川，阴山下。[1] 天似穹庐，笼盖四野。[2] 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
重阳初启节，无射正飞灰
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语
寒禽与衰草，处处伴愁颜
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知
万里平湖秋色冷，星辰垂影参然
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回
群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠
海水梦悠悠，君愁我亦愁

敕勒歌（敕勒川）拼音解读：

tǎng jì xiāng sī zì，chóu rén dìng jiě yán
xìng huā cūn guǎn jiǔ qí fēng shuǐ róng róng yáng cán hóng
【chì lè gē】 chì lēi chuān，yīn shān xià。[1] tiān shì qióng lú，lóng gài sì yě。[2] tiān cāng cāng，yě máng máng， fēng chuī cǎo dī jiàn niú yáng。
chóng yáng chū qǐ jié，wú shè zhèng fēi huī
ruò yé xī bàng cǎi lián nǚ，xiào gé hé huā gòng rén yǔ
hán qín yǔ shuāi cǎo，chǔ chù bàn chóu yán
shuí jiào suì suì hóng lián yè，liǎng chù chén yín gè zì zhī
wàn lǐ píng hú qiū sè lěng，xīng chén chuí yǐng cān rán
dú xiě chāng pú zhú yè bēi，péng chéng fāng cǎo tà chū huí
qún yàn cí guī gǔ nán xiáng，niàn jūn kè yóu duō duàn cháng
hǎi shuǐ mèng yōu yōu，jūn chóu wǒ yì chóu
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相关翻译

汝水发源于河南郡梁县勉乡西面的天息山，《 地理志》 说：汝水发源于高陵山，就是猛山。也有人说发源于南阳鲁阳县大盂山，又说是发源于弘农卢氏县的还归山。《 博物志》 说：汝水发源于燕泉
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机
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北宋藏书家、图书馆官员。字仲猷，一作杨徽。建州浦城（今福建蒲城）人。幼刻苦为学，好吟咏，每对客论诗，不知疲倦。周显德二年（955）举进士甲科。授秘书省校书郎，至集贤校理，累官左拾遗
　　梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。注释

相关赏析

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　　具备“上德”的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”，因此实际是没有“德”的。“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自
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织着凤尾纹的绫罗，薄薄重重；碧纹的圆顶罗帐，我深夜赶缝。那回邂逅，来不及用团扇掩盖；可你驱车隆隆而过，无语相通。曾因寂寥不眠，想到更残烛尽；却无你的消息，等到石榴花红。也许你在

作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。