送裴处士应制举诗

送裴处士应制举诗原文：

敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬，自称对策明光宫。
登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇，
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁
凄恻近长沙，地僻秋将尽
历国多于孔夫子。往年访我到连州，无穷绝境终日游。
东风夜放花千树更吹落、星如雨
人言策中说何事，掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日，
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒，宰臣委佩观摇笔。
已讶衾枕冷，复见窗户明
古称射策如弯弧，一发偶中何时无。由来草泽无忌讳，
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难
季子正年少，匹马黑貂裘
伤心千古，秦淮一片明月
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，
裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，
凄恻近长沙，地僻秋将尽
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞

送裴处士应制举诗拼音解读：

liǎn yì sān nián bù fēi qù。hū rán jié shù rú qiū péng，zì chēng duì cè míng guāng gōng。
dēng shān yǔ zhōng shì là jī，rù dòng xià lǐ pī diāo qiú。bái dì chéng biān yòu xiāng yù，
nǔ lì mǎn wǎn dāng hēng qú。yì dé dàng nián shí jūn chù，jiā hé yì hòu lián qiáng zhù。
qīng niǎo bù chuán yún wài xìn，dīng xiāng kōng jié yǔ zhōng chóu
qī cè jìn cháng shā，dì pì qiū jiāng jǐn
lì guó duō yú kǒng fū zǐ。wǎng nián fǎng wǒ dào lián zhōu，wú qióng jué jìng zhōng rì yóu。
dōng fēng yè fàng huā qiān shù gèng chuī luò、xīng rú yǔ
rén yán cè zhōng shuō hé shì，diào tóu bù dá kàn fēi hóng。tóng tíng cuì sōng yíng xiǎo rì，
yáo xiǎng gōng jǐn dāng nián，xiǎo qiáo chū jià le，xióng zī yīng fā
fèng xián jīn bǎng yún jiān chū。zhōng guì yāo biān lì qīng jiǔ，zǎi chén wěi pèi guān yáo bǐ。
yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
gǔ chēng shè cè rú wān hú，yī fà ǒu zhōng hé shí wú。yóu lái cǎo zé wú jì huì，
fēng chén rěn rǎn yīn shū jué，guān sài xiāo tiáo xíng lù nán
jì zǐ zhèng nián shào，pǐ mǎ hēi diāo qiú
shāng xīn qiān gǔ，qín huái yī piàn míng yuè
chuí gōu diào dé wáng yú yú，tà fāng gòng dēng sū xiǎo mù。cǐ shì jīn tóng mèng xiǎng jiān，
péi shēng jiǔ zài fēng chén lǐ，qì jìn yán gāo shǎo zhī jǐ。zhù shū céng xué zhèng sī nóng，
qī cè jìn cháng shā，dì pì qiū jiāng jǐn
xiāng kàn yī xiào qiě kāi yán。lǎo dà xī féng jiù lín lǐ，wèi jūn fú bìng dào fāng shān。
shù cóng shā cǎo qún ōu sàn，wàn qǐng jiāng tián yī lù fēi
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。