出关经华岳寺，访法华云公

出关经华岳寺，访法华云公原文：

久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。
乱山残雪夜，孤烛异乡人
人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风
野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝
东飞乌鹊西飞燕盈盈一水经年见
可惜一片清歌，都付与黄昏
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
思来江山外，望尽烟云生
垂钓板桥东，雪压蓑衣冷
田家几日闲，耕种从此起

出关经华岳寺，访法华云公拼音解读：

jiǔ yuàn xún cǐ shān，zhì jīn jiē wèi néng。zhé guān hū dōng zǒu，wáng chéng kǔ xiāng réng。
xīn hán zhōng jiǔ qiāo chuāng yǔ，cán xiāng xì niǎo qiū qíng xù
yù qù liàn shuāng shù，hé yóu qióng yī chéng。yuè lún tǔ shān guō，yè sè kōng qīng chéng。
luàn shān cán xuě yè，gū zhú yì xiāng rén
rén qù qiū qiān xián guà yuè，mǎ tíng yáng liǔ juàn sī fēng
yě sì liáo jiě ān，ǒu jiàn fǎ huá sēng。kāi mén duì xī yuè，shí bì qīng léng céng。
zhǐ yán tí niǎo kān qiú lǚ，wú nà chūn fēng yù sòng xíng
mǎ máo dài xuě hàn qì zhēng，wǔ huā lián qián xuán zuò bīng，mù zhōng cǎo xí yàn shuǐ níng
dōng fēi wū què xī fēi yàn yíng yíng yī shuǐ jīng nián jiàn
kě xī yī piàn qīng gē，dōu fù yǔ huáng hūn
zhú jìng hòu cāng tái，sōng mén pán zǐ téng。cháng láng liè gǔ huà，gāo diàn xuán gū dēng。
wǔ yuè shān yǔ rè，sān fēng huǒ yún zhēng。cè wén qiáo rén yán，shēn gǔ yóu jī bīng。
sī lái jiāng shān wài，wàng jǐn yān yún shēng
chuí diào bǎn qiáo dōng，xuě yā suō yī lěng
tián jiā jǐ rì xián，gēng zhòng cóng cǐ qǐ
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）