登杭州城（一作题杭州樟亭，一作题樟亭驿楼）

登杭州城（一作题杭州樟亭，一作题樟亭驿楼）原文：

山无陵，江水为竭
年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋
往事思量一晌空，飞絮无情，依旧烟笼
沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。岁穷归未得，心逐片帆还。
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
一身报国有万死，双鬓向人无再青
卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风
弥伤孤舟夜，远结万里心
漠漠江天外，登临返照间。潮来无别浦，木落见他山。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭
玉楼深锁薄情种清夜悠悠谁共

登杭州城（一作题杭州樟亭，一作题樟亭驿楼）拼音解读：

shān wú líng，jiāng shuǐ wèi jié
nián shào cí jiā cóng guàn jūn，jīn ān bǎo jiàn qù yāo xūn
wǎng shì sī liang yī shǎng kōng，fēi xù wú qíng，yī jiù yān lóng
shā niǎo qíng fēi yuǎn，yú rén yè chàng xián。suì qióng guī wèi dé，xīn zhú piàn fān hái。
qiū fēng qǐ xī bái yún fēi，cǎo mù huáng luò xī yàn nán guī
yī shēn bào guó yǒu wàn sǐ，shuāng bìn xiàng rén wú zài qīng
juǎn jǐn cán huā fēng wèi dìng，xiū hèn，huā kāi yuán zì yào chūn fēng
mí shāng gū zhōu yè，yuǎn jié wàn lǐ xīn
mò mò jiāng tiān wài，dēng lín fǎn zhào jiān。cháo lái wú bié pǔ，mù luò jiàn tā shān。
shào xiǎo lí jiā lǎo dà huí，xiāng yīn wú gǎi bìn máo shuāi
xī bié fú qiáo zhù mǎ shí，jǔ tóu shì wàng nán shān lǐng
yù lóu shēn suǒ bó qíng zhǒng qīng yè yōu yōu shuí gòng
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柳宗元被贬永州，只能与山水为伍，从山水中寻求慰藉，一切凄凉之感、愤激之情，也只能向山水发泄。因此，这时他笔下的山水，都饱含作者深沉的酸甜苦辣。他在一首诗中说：“投迹山水地，放情咏《

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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。