【双调】卖花声_雪儿娇小歌

【双调】卖花声_雪儿娇小歌原文：

乌啼隐杨花，君醉留妾家
　　云深不见南来羽，水远难寻北去鱼，两年不寄半行书。危楼目断，云山无数，
教吹箫玉人何处？
大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄
　　碧桃红杏桃源路，绿水青山水墨图，杖头挑着酒胡芦。行行觑着，山童分付，
春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面
　　红罗佩吐狮头玉，碧珥香衔凤口珠，风流相遇恨须臾。梨花淡月，楼台如故，
去岁江南见雪时，月底梅花发
一夜东风，枕边吹散愁多少
雪儿娇小歌《金缕》，老子婆娑倒玉壶，满身花影倩人扶。昨宵不记，雕鞍
望天涯故人何处？
归去，问今朝酒醒何处？
坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台
问前村酒家何处？
娇艳轻盈香雪腻，细雨黄莺双起

犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热
六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒

【双调】卖花声_雪儿娇小歌拼音解读：

wū tí yǐn yáng huā，jūn zuì liú qiè jiā
　　yún shēn bú jiàn nán lái yǔ，shuǐ yuǎn nán xún běi qù yú，liǎng nián bù jì bàn xíng shū。wēi lóu mù duàn，yún shān wú shù，
jiào chuī xiāo yù rén hé chǔ？
dà shù wú zhī xiàng běi fēng，shí nián yí hèn qì yīng xióng
　　bì táo hóng xìng táo yuán lù，lǜ shuǐ qīng shān shuǐ mò tú，zhàng tóu tiāo zhe jiǔ hú lú。xíng xíng qù zhe，shān tóng fēn fù，
chūn fēng bù jiě jìn yáng huā，méng méng luàn pū xíng rén miàn
　　hóng luó pèi tǔ shī tóu yù，bì ěr xiāng xián fèng kǒu zhū，fēng liú xiāng yù hèn xū yú。lí huā dàn yuè，lóu tái rú gù，
qù suì jiāng nán jiàn xuě shí，yuè dǐ méi huā fā
yī yè dōng fēng，zhěn biān chuī sàn chóu duō shǎo
xuě ér jiāo xiǎo gē《jīn lǚ》，lǎo zi pó suō dào yù hú，mǎn shēn huā yǐng qiàn rén fú。zuó xiāo bù jì，diāo ān
wàng tiān yá gù rén hé chǔ？
guī qù，wèn jīn zhāo jiǔ xǐng hé chǔ？
pō wèi xī hú，zhèng rú xī zǐ，nóng mò dàn zhuāng lín jìng tái
wèn qián cūn jiǔ jiā hé chǔ？
jiāo yàn qīng yíng xiāng xuě nì，xì yǔ huáng yīng shuāng qǐ

yóu yǒu yí zān，bù zhǎn qiū xīn，néng juǎn jǐ duō yán rè
liù hé piāo yáo sī zì lián，yī lí jīng luò shí yú nián
shí guāng zhǐ jiě cuī rén lǎo，bù xìn duō qíng，cháng hèn lí tíng，lèi dī chūn shān jiǔ yì xǐng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。