赠李长史歌

赠李长史歌原文：

座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
万马不嘶，一声寒角，令行柳营
此情无计可消除，才下眉头，却上心头
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣
仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。今来流落一何苦，
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情
半夜衔枚，满城深雪，忽已亡悬瓠
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家
铿訇揭调初惊人，幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月，
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
不知来岁牡丹时，再相逢何处
危栏压溪溪澹碧，翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离，
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
半是悲君半自悲。

赠李长史歌拼音解读：

zuò zhōng hū yù chuī lú kè。shuāng rǎng qīng xiù dāng gāo xuān，hán shāng tǔ yǔ líng fēi yān。
xìn sù yú rén hái fàn fàn，qīng qiū yàn zi gù fēi fēi
kě zhōng cháng shì chéng píng jī，kěn jiāng cǐ wèi xián rén chuī。bú shì dōng chéng shè zhì chù，
wàn mǎ bù sī，yī shēng hán jiǎo，lìng xíng liǔ yíng
cǐ qíng wú jì kě xiāo chú，cái xià méi tóu，què shàng xīn tóu
bèng lèi chéng zhū yù pán xiè。bì shān hú suì zhèn zé zhōng，jīn láng dāng hàn guī shān xià。
shā chú téng diàn，yù rén luó shàn qīng jiān
xiān yuàn chūn nóng，xiǎo táo kāi，zhī zhī yǐ kān pān zhé
mài zhū céng bèi wǔ huáng wèn，xūn xiāng bù pà jiǎ gōng zhī。jīn lái liú luò yī hé kǔ，
cuī chéng qīng lèi，jīng cán gū mèng，yòu jiǎn shēn zhī fēi qù
jí yīng nán yuàn dòu jī shí。bái yīng táo shú měi xiān shǎng，hóng sháo yào kāi zhǎng yǒu shī。
xuán tù sàng zi tí jiāng chūn。zī jiē zhǎng shǐ chū rén yì，rú hé zhí cǐ jiān nán jì。
bēi mò bēi shēng lí bié，lè mò lè xīn xiāng shí，ér nǚ gǔ jīn qíng
bàn yè xián méi，mǎn chéng shēn xuě，hū yǐ wáng xuán hù
jìn yān bú dào yuè rén guó，shàng zhǒng yì xié páng lǎo jiā
kēng hōng jiē diào chū jīng rén，yōu yè xì shēng hái gǎn shén。zǐ fèng jiāng chú jiào shān yuè，
chū yí yī bǎi chǐ pù bù，bā jiǔ yuè luò xiāng lú diān。yòu shì jiāo rén wéi kè bà，
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wēi lán yā xī xī dàn bì，cuì niǎo hóng piāo yīng jì jì。cǐ rì cháng tíng chuàng bié lí，
jiāng nán jiāng běi jiǔ hán shǔ。cuì huá yóu zài tuó quán zhōng，yī qǔ liáng zhōu lèi rú yǔ。
bàn shì bēi jūn bàn zì bēi。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）