对雪寄新定冯使君二首

对雪寄新定冯使君二首原文：

杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁
挥手自兹去，萧萧班马鸣
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
说相思，问相思，枫落吴江雁去迟
仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
竹竿有甘苦，我爱抱苦节
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
情似游丝，人如飞絮泪珠阁定空相觑
莎衫筠笠正是村村农务急
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠
却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳
山荒聊可田，钱镈还易办
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，

对雪寄新定冯使君二首拼音解读：

yáng liǔ sī sī nòng qīng róu，yān lǚ zhī chéng chóu
huī shǒu zì zī qù，xiāo xiāo bān mǎ míng
kōng jué chūn hán bàn yè zēng。yì yuè sù yún mái fěn dié，duī cháo gū hè xià jīn shéng。
shuō xiāng sī，wèn xiāng sī，fēng luò wú jiāng yàn qù chí
xiān zhǎng kōng sī guī wèi néng，fén xiāng míng mù duì cán dēng。qǐ zhī ruì xuě qiān shān hé，
zhú gān yǒu gān kǔ，wǒ ài bào kǔ jié
yīn sī tài shǒu yōu mín qiè，yín duì qióng zhī xǐ bù shèng。
xuě lín zhōng kè suī wú shì，hái yǒu xīn shī bàn yè chéng。
piàn dà gēng shēn wū zuò shēng。piāo yǎn yān xiá hé chǔ qù，yī xié shān zhú xiàng lián qīng。
qíng shì yóu sī，rén rú fēi xù lèi zhū gé dìng kōng xiāng qù
shā shān yún lì zhèng shì cūn cūn nóng wù jí
jīng bì rì xī dí ruò yún，shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān
rì mù zhēng fān hé chǔ pō，tiān yá yī wàng duàn rén cháng
què hèn bēi fēng shí qǐ，rǎn rǎn yún jiān xīn yàn，biān mǎ yuàn hú jiā
shān huāng liáo kě tián，qián bó hái yì bàn
zhèng huà yóu lái tōng shàng líng，fēng nián xiáng ruì mǎn chuāng míng。qì yán zuò jiǔ dēng níng yàn，
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。