雁儿落兼得胜令

作者:慧能 朝代:唐朝诗人
雁儿落兼得胜令原文
  梦境儿也清安,俗势利不相关,由他傀儡棚头闹,且向昆仑顶上看。云山,隔断红尘岸;游观,壶中天地宽。
  早是不能行,那更鬓星星。镜里常嗟叹,人前强打撑。歌声,积渐的无心听;多情,你频来待怎生?自高悬神武冠,身无事心无患。对风花雪月吟,有笔砚琴书伴。
  往常时为功名惹是非,如今对山水忘名利;往常时趁鸡声赴早朝,如今近晌午犹然睡。往常时秉笏立丹墀,如今把菊向东离;往常时俯仰承极贵,如今逍遥谒故知;往常时狂痴,险犯着笞杖徒流罪;如今便宜,课会风花雪月题。云来山更佳,云去山如画。出因云晦明,云共山高下。倚仗立云沙,回首见山家,野鹿眠山草,山猿戏野花。云霞,我爱山无价。看时行踏,云山也爱咱。抖擞了元亮尘,分付了苏卿印;喜西风范蠡舟,任雪满潘安鬓。
一日不读书,胸臆无佳想
云拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒
夕阳西下,塞雁南飞,渭水东流
东风且伴蔷薇住,到蔷薇、春已堪怜
春风对青冢,白日落梁州
林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘
隋堤上、曾见几番,拂水飘绵送行色
  乞得自由身,且作太平民;酒吸华峰月,吟泺水春。而今,识破东华梦;红裙,休歌南浦云。三十年一梦惊,财与气消磨尽。把当年花月心,都变做了今日山林兴。
雨色秋来寒,风严清江爽
  也不学严子陵七里滩,也不学姜太公磻溪岸,也不学贺知章乞监湖,也不学柳子厚游南间。俺住云水屋三间,风月竹千竿。一任傀儡棚中闹,且向昆仑顶上看。身安,倒大来无忧患;游观,壶中天地宽。
马嘶芳草远,高搂帘半掩
千载休谈南渡错,当时自怕中原复
雁儿落兼得胜令拼音解读
  mèng jìng ér yě qīng ān,sú shì lì bù xiāng guān,yóu tā kuǐ lěi péng tóu nào,qiě xiàng kūn lún dǐng shàng kàn。yún shān,gé duàn hóng chén àn;yóu guān,hú zhōng tiān dì kuān。
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yī rì bù dú shū,xiōng yì wú jiā xiǎng
yún pīn yù xià xīng dǒu dòng,tiān lè yī shēng jī gǔ hán
xī yáng xī xià,sāi yàn nán fēi,wèi shuǐ dōng liú
dōng fēng qiě bàn qiáng wēi zhù,dào qiáng wēi、chūn yǐ kān lián
chūn fēng duì qīng zhǒng,bái rì luò liáng zhōu
lín duàn shān míng zhú yǐn qiáng luàn chán shuāi cǎo xiǎo chí táng
suí dī shàng、céng jiàn jǐ fān,fú shuǐ piāo mián sòng xíng sè
  qǐ dé zì yóu shēn,qiě zuò tài píng mín;jiǔ xī huá fēng yuè,yín luò shuǐ chūn。ér jīn,shí pò dōng huá mèng;hóng qún,xiū gē nán pǔ yún。sān shí nián yī mèng jīng,cái yǔ qì xiāo mó jǐn。bǎ dāng nián huā yuè xīn,dōu biàn zuò le jīn rì shān lín xìng。
yǔ sè qiū lái hán,fēng yán qīng jiāng shuǎng
  yě bù xué yán zǐ líng qī lǐ tān,yě bù xué jiāng tài gōng pán xī àn,yě bù xué hè zhī zhāng qǐ jiān hú,yě bù xué liǔ zi hòu yóu nán jiān。ǎn zhù yún shuǐ wū sān jiān,fēng yuè zhú qiān gān。yī rèn kuǐ lěi péng zhōng nào,qiě xiàng kūn lún dǐng shàng kàn。shēn ān,dào dà lái wú yōu huàn;yóu guān,hú zhōng tiān dì kuān。
mǎ sī fāng cǎo yuǎn,gāo lǒu lián bàn yǎn
qiān zǎi xiū tán nán dù cuò,dāng shí zì pà zhōng yuán fù
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作者介绍

慧能 慧能 惠能(638年2月27日[二月初八]-713年),俗姓卢氏,河北燕山人(今涿州),随父流放岭南新州(今广东新兴县)。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖:“特提出直指人心、见性成佛之旨,一扫僧徒繁琐章句之学,摧陷廓清,发聋振聩,固中国佛教史上一大事也!” 六祖的法号,历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字,但六祖门人法海曾记载“……专为安名,可上惠下能也。父曰,何名惠能?僧曰,惠者。以法惠施众生;能者,能作佛事”,此外,六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准,可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能,并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一, 其思想包含着的哲理和智慧, 至今仍给人以有益的启迪,并越来越受到广泛的关注。 惠能,唐贞观十二年生,即公元638~713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏,后因过失而被谪居岭南新州(今广东新兴)。惠能出生时,父亲已病逝,他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘,遂于唐咸亨三年(672)离开广东北上,到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时,他因作偈:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人,世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀,惠能离寺南归,长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地,过着隐居生活。仪凤元年(676),他到广州法性寺(今光孝寺)观光法会,因一论风幡的禅语:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”而折服该寺主持,请他升座说法,奉其为师,并自此在该寺从事传教活动。翌年,他前往韶州住持宝林寺(今南华寺),并在大梵寺设坛讲经说法,为其后开辟:“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年,悉心传道,弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨,提倡不立文字,弘扬“顿悟”,以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈,形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法,“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国,并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位,而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后,他的弟子集录其讲经的要义,编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路,是禅宗进一步“中国化”的重要标志,从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年(712)返归新兴定居,翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像,相传为惠能的真身。

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