五歌。水鸟

五歌。水鸟原文：

丝丝杨柳丝丝雨春在溟濛处
是别有人间，那边才见，光影东头
柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨
殷勤谢汝莫相猜，归来长短同群活。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者，
水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
为人罗绊取材力，韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟，
伤心重见，依约眉山，黛痕低压
今何许凭阑怀古残柳参差舞
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
山头堆白雪，风里卷黄沙
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌，只是江禽有毛发。
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横，耸身往往凌青冥。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞
范增一去无谋主，韩信原来是逐臣
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没，未是即肯驯檐楹。

五歌。水鸟拼音解读：

sī sī yáng liǔ sī sī yǔ chūn zài míng méng chù
shì bié yǒu rén jiān，nà biān cái jiàn，guāng yǐng dōng tóu
liǔ dài yáo fēng hàn shuǐ bīn，píng wú liǎng àn zhēng yún
shǐ xià xiān dé wén zhū jīng。chāo rán kě jì yì yǒng hòu，qià sì yǒu zhì xíng tiān xíng。
bái mǎ jīn ān cóng wǔ huáng，jīng qí shí wàn sù zhǎng yáng
yīn qín xiè rǔ mò xiāng cāi，guī lái cháng duǎn tóng qún huó。
yóu chù gāo bēi shū bù tíng。zé yǒu zī pī zhǎo jǐ jìn lì zhí shì zhě，
shuǐ niǎo shān qín suī yì míng，tiān gōng gè yǔ shuāng chì líng。chú cháo tūn zhuó jí yī lì，
wéi rén luó bàn qǔ cái lì，wéi gōu cǎi shòu xuán jīn líng。sān qū bù yǐ niǎo bǔ niǎo，
shāng xīn zhòng jiàn，yī yuē méi shān，dài hén dī yā
jīn hé xǔ píng lán huái gǔ cán liǔ cēn cī wǔ
fù nǚ yī jīn biàn nìng shé，shǐ dé jīn lóng rì tí qiè。jīng shén zhuō luò bèi rén fēi，
ōu xián hè sàn liǎng zì suì，yì sī bù shòu rén dīng níng。jīn zhāo zhào yǐ hán jiāng tīng，
shān tóu duī bái xuě，fēng lǐ juǎn huáng shā
lěng bào jiān jiā sù yān yuè。wǒ yǔ shí qíng dà guāi là，zhǐ shì jiāng qín yǒu máo fà。
jī bó wǎn liè tú shān xīng。rú cǐ děng sè zì háo hèng，sǒng shēn wǎng wǎng líng qīng míng。
cháng fēng wàn lǐ sòng qiū yàn，duì cǐ kě yǐ hān gāo lóu
jīn líng zǐ dì lái xiāng sòng，yù xíng bù xíng gè jǐn shāng
fàn zēng yī qù wú móu zhǔ，hán xìn yuán lái shì zhú chén
chōng chú fěi cuì cān。gū qiào cè nì piē miè méi，wèi shì jí kěn xún yán yíng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。