乐大夫挽词五首

乐大夫挽词五首原文：

今日斗酒会，明旦沟水头
可叹浮生促，吁嗟此路难。丘陵一起恨，言笑几时欢。
城郭犹疑是，原陵稍觉非。九原如可作，千载与谁归。
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉
一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川
击楫中流，曾记泪沾裳
台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花
飞蓬各自远，且尽手中杯
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
袅袅城边柳，青青陌上桑
草露当春泣，松风向暮哀。宁知荒垄外，吊鹤自裴徊。
今宵楼上一尊同云湿纱窗
蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。
返照寒无影，穷泉冻不流。居然同物化，何处欲藏舟。
昔去梅笳发，今来薤露晞。彤驺朝帝阙，丹旐背王畿。
华表迎千岁，幽扃送百年。独嗟流水引，长掩伯牙弦。
忽见泉台路，犹疑水镜悬。何如开白日，非复睹青天。
想牧之、千载尚神游，空山冷
碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮

乐大夫挽词五首拼音解读：

jīn rì dǒu jiǔ huì，míng dàn gōu shuǐ tóu
kě tàn fú shēng cù，xū jiē cǐ lù nán。qiū líng yì qǐ hèn，yán xiào jǐ shí huān。
chéng guō yóu yí shì，yuán líng shāo jué fēi。jiǔ yuán rú kě zuò，qiān zǎi yǔ shuí guī。
zhà yàn liáng kē，hái yí àn yè，zhòng bǎ lí chóu shēn sù
yī dàn xiān cháo jūn，qiān qiū yǎn yè tái。qīng wū xīn zhào qù，bái mǎ gù rén lái。
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān，yáo kàn pù bù guà qián chuān
jī jí zhōng liú，céng jì lèi zhān shang
tái gāo bù jìn kàn fēng yè，yuàn jìng hé xū zuò jú huā
fēi péng gè zì yuǎn，qiě jǐn shǒu zhōng bēi
xiāo suǒ jiāo shān wǎn，huāng liáng jǐng jìng hán。shuí dāng mén xià kè，dú jiàn yǒu rèn ān。
niǎo niǎo chéng biān liǔ，qīng qīng mò shàng sāng
cǎo lù dāng chūn qì，sōng fēng xiàng mù āi。níng zhī huāng lǒng wài，diào hè zì péi huái。
jīn xiāo lóu shàng yī zūn tóng yún shī shā chuāng
hāo lǐ shuí jiā dì，sōng mén hé dài qiū。bǎi nián sān wàn rì，yī bié jǐ qiān qiū。
fǎn zhào hán wú yǐng，qióng quán dòng bù liú。jū rán tóng wù huà，hé chǔ yù cáng zhōu。
xī qù méi jiā fā，jīn lái xiè lù xī。tóng zōu cháo dì quē，dān zhào bèi wáng jī。
huá biǎo yíng qiān suì，yōu jiōng sòng bǎi nián。dú jiē liú shuǐ yǐn，zhǎng yǎn bó yá xián。
hū jiàn quán tái lù，yóu yí shuǐ jìng xuán。hé rú kāi bái rì，fēi fù dǔ qīng tiān。
xiǎng mù zhī、qiān zǎi shàng shén yóu，kōng shān lěng
bì hú hú shàng liǔ yīn yīn，rén yǐng chéng bō jìn，cháng jì nián shí huān huā yǐn
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相关翻译

这首词咏柳。作者因古来就有折柳送别的习俗，遂将柳拟人化，借柳以咏离情。上片写驿道旁、长亭边的柳。这是人们祖道饯别之地，这里的柳年年岁岁为人送行，年年岁岁迎送春天，成了离情别绪的象征
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）