闻诵《法华经》歌

闻诵《法华经》歌原文：

秋晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
松竹含新秋，轩窗有余清
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
我歌月徘徊，我舞影零乱
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒
夜市卖菱藕，春船载绮罗
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
一任紫玉无情，夜寒吹裂
山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
芳菲歇故园目断伤心切
此时瞻白兔，直欲数秋毫
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，

闻诵《法华经》歌拼音解读：

qiū wǎn jiā chén zhòng wù huá，gāo tái fù zhàng zhù míng jiā
jiǔ zhī cháng，fàn zhī fǔ，zhǎng zhě yáng shēng huàn bù huí。hé yì lóng，hé yì gǔ，
mèng zhōng wèi bǐ dān qīng jiàn，àn lǐ hū jīng shān niǎo tí
shì rén zòng shí shī zhī xíng，shuí rén néng shí shī zhī míng。shī míng yī wáng xíng fú lìng，
fú zhī yì xī zǔ zhī suǐ，wǒ zhī xīn xī jīng zhī zhǐ。kě lián tán zhǐ jí jǔ shǒu，
hé fáng bǐ yàn zī zhēn xìng。wǒ yì dāng nián xiá ér xì，jiāng wèi guāng yīn bàn xū qì。
bù zài xī，bù zài dōng，zhī zài fú shēng rì yòng zhōng。rì yòng bù zhī yī hé kǔ，
jué dì chēng zhī yǒu miào yì。hé mù míng xīn zǐ xì tīng，tí hú dī rù jiāo cháng lǐ。
làng sǐ xū shēng。shì rén zòng shí shī zhī yīn，shuí rén néng shí shī zhī xīn。
shí piàn wǔ piàn，yì huā láng jí。ǒu rán xiāng jiàn，wèi shēn xiāng shí。zhī shì gǔ zhī rén，
shǐ jué wú wù wèi quán gǒng。shī sòng cǐ jīng jīng yī zì，zì zì làn jué tí hú wèi。
wǒ yì dāng nián ài yín yǒng，jiāng wèi míng sōu luàn shén dìng。jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng，
duàn hóng jì yǔ，jìng qiū kōng，shān rǎn xiū méi xīn lǜ
guǐ zàn yǒng，fú zàn yǒng。qǐ dé bèi jué hé chén zhī tú，bù qǐ shǒu ér guī mìng。
lái yǔ zhòng shēng zhì xīn bìng。néng shǐ mí zhě xǐng，kuáng zhě dìng，gòu zhě jìng，xié zhě zhèng，
sōng zhú hán xīn qiū，xuān chuāng yǒu yú qīng
jiāng wèi tā shān fēi gù lǐ。jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng，shǐ jué shān hé wú cùn dì。
shì rén zhī ěr fēi bù cōng，ěr cōng tè xiàng jīng zhōng lóng。shì rén zhī mù fēi bù míng，
fán zhě shèng。rú shì zé fēi dàn tiān gōng jìng，rén gōng jìng，yì hé lóng zàn yǒng，
wǒ gē yuè pái huái，wǒ wǔ yǐng líng luàn
bù yù hóng chén zhān bù wǔ。jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng，shǐ jué xíng xíng jiē bǎo suǒ。
shī sòng cǐ jīng jīng yī jù，jù jù bái niú qīn dòng bù。bái niú zhī bù jí rú fēng，
jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng，shǐ jué jù shā fēi xiǎo shì。wǒ xī céng yóu shān yǔ shuǐ，
liú mǎ xīn kuà bái yù ān，zhàn bà shā chǎng yuè sè hán
yè shì mài líng ǒu，chūn chuán zài qǐ luó
jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng，shǐ jué lǘ chéng fěi duān dì。wǒ yì dāng nián bù chū hù，
wǒ xī xīn yuán wèi diào fú，cháng jiāng jīn suǒ xū jū shù。jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng，
jié jiā héng xī。sòng bái lián jīng，cóng dàn zhì xī。zuǒ zhī yòu zhī，hǔ jī láng jī。
kuáng fū yóu zì wèn mí lè，wǒ yì dāng nián xué kōng jì，yī de wú xīn biàn xiū xī。
yī rèn zǐ yù wú qíng，yè hán chuī liè
shān sè shěn shěn，sōng yān mì mì。kōng lín zhī xià，pán tuó zhī shí。shí shàng yǒu sēng，
tí hú zhī wèi zhēn qiě měi，bù zài chún，bù zài chǐ，zhī zài láo shēng fāng cùn lǐ。
guāng huī yī wàn bā qiān tǔ，tǔ tǔ jiē zuò huáng jīn sè。sì shēng liù dào yī guāng zhōng，
bù dá mù qián jīn zhèng shì。dà yǐ zāi，shén qí tè，kōng wáng yào shǐ qún shēng de。
jīn zhī rén，shì tán yàn，shì tán yì？wǒ wén cǐ jīng yǒu shēn zhǐ，
fāng fēi xiē gù yuán mù duàn shāng xīn qiè
cǐ shí zhān bái tù，zhí yù shù qiū háo
mù míng tè xiàng jīng zhōng máng。hé cōng bù cōng，hé míng bù míng，lù lú shàng xià，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

以文字、图画、星相等预卜言凶祸福的图谶星纬之学；当然也有偶而言中的时候，但是更多的则是使人误入岐途，因而不为圣贤所道。眭孟看到公孙病己之文，劝汉昭帝求索贤人，禅让帝位，却不知此举宣
自从八卦创立而天与人的关系显现，治国大法立而帝王的心意彰明。虽然以智从德会获得来自上天的福气，违道害神会受到上天的惩罚，但是没有详细列举各种征兆和应验，没有全面考察善恶的报应，虽然
武皇帝贞简皇后曹氏，是庄宗的母亲。太原人，以良家妇女身份做武皇妃子。身姿美丽气质娴淑，性格谦让明辨是非，深为秦国夫人看重。常从容对武皇说“：我看曹姬不是一般妇人，请王厚待她。”武皇
　　孟子说：“如今侍奉君主的人都说：‘我能替君主开拓疆土，充实府库。’如今所谓的良臣，就是古时候的民贼。君主不走过去的道路，不立志于爱民，而是求富贵，就等于是富有的夏桀王。又说
《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。　　用树

相关赏析

苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。　　外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说：“周国人的习俗，人们都治理产业，努
这首词以杏花的美丽易得凋零，抒发作者的身世之感。帝王与俘虏两种生活的对比，使他唱出了家国沦亡的哀音。上片描绘杏花开放时的娇艳及遭受风雨摧残后的凋零。下片写离恨。抒发内心的故国之思。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是
四年五月，王莽说：“保成师友祭酒唐林和原谏议祭酒琅邪郡人纪逡，孝顺父母，恭敬兄长，对事忠诚，待人仁爱，尊敬朝廷，爱护百姓，广泛通晓古籍，德行纯厚完美，直到老年，没有过失。赐封卢挞为
武侯问：“进兵的方法什么是首要的？” 吴起答：“首先要懂得四轻、二重、一信。” 武侯又问：“这话怎么讲呢?” 吴起说：“[四轻]就是地形便于驰马，马便于驾车，车便于载人，人便

作者介绍

王仁裕 王仁裕，生于唐僖宗广明元年（公元880年）、秦州上邦（天水市秦城区）人的王仁裕（字德荤），正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州，处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地，这时王仁裕二十六岁，为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始，他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官，官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯，同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程， “有诗万余首，勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。