寄钟常侍

寄钟常侍原文：

应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。
心似双丝网，中有千千结
雪里已知春信至寒梅点缀琼枝腻
远途终是自将来。风高渐展摩天翼，干耸方呈构厦材。
垂柳不萦裙带住漫长是、系行舟
尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千
汀洲采白苹，日落江南春
七国三边未到忧，十三身袭富平侯
一从朱履步金台，蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得，
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳
西湖春色归，春水绿於染

寄钟常侍拼音解读：

yīng xiào zhāng tíng jiù tóng shě，jiǔ zhōu wú yàn mǎn lú huī。
xīn shì shuāng sī wǎng，zhōng yǒu qiān qiān jié
xuě lǐ yǐ zhī chūn xìn zhì hán méi diǎn zhuì qióng zhī nì
yuǎn tú zhōng shì zì jiāng lái。fēng gāo jiàn zhǎn mó tiān yì，gàn sǒng fāng chéng gòu shà cái。
chuí liǔ bù yíng qún dài zhù màn cháng shì、xì xíng zhōu
chén shì nán féng yī xiào，kuàng yǒu zǐ yú huáng jú，kān chā mǎn tóu guī
kě lián chì bì zhēng xióng dù，wéi yǒu suō wēng zuò diào yú
yīng tí yàn yǔ bào xīn nián，mǎ yì lóng duī lù jǐ qiān
tīng zhōu cǎi bái píng，rì luò jiāng nán chūn
qī guó sān biān wèi dào yōu，shí sān shēn xí fù píng hóu
yī cóng zhū lǚ bù jīn tái，niè kǔ bīng hán fèng shàng tái。jùn jié bù yóu rén xué dé，
nián nián mò shàng shēng qiū cǎo，rì rì lóu zhōng dào xī yáng
xī hú chūn sè guī，chūn shuǐ lǜ yú rǎn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。