桃花石枕歌赠康从事

桃花石枕歌赠康从事原文：

卞山幽石产奇璞，荆人至死采不著。何人琢枕持赠君，
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
美人结长想，对此心凄然
卷尽愁云，素娥临夜新梳洗
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思
对望中天地，洞然如刷
羞日遮罗袖，愁春懒起妆
去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘
日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎
行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。
楚王好细腰，宫中多饿死。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
古刹疏钟度，遥岚破月悬
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，

桃花石枕歌赠康从事拼音解读：

biàn shān yōu shí chǎn qí pú，jīng rén zhì sǐ cǎi bù zhe。hé rén zuó zhěn chí zèng jūn，
kàn qǔ cóng lái wú diǎn quē。liù yuè jiāng nán shǔ wèi lán，yī chǐ huā bīng shì zhěn kàn。
xìng de tí xié jìn yù rén。kě zhōng qì zhì jūn bù gù，tiān shēng xiù sè tú lín bīn。
wén zhāng wài shì tú xiāng huò。gèng yǒu jiān zhēn bù yì xīn，yǔ jūn tiān xià wèi shì zé。
piàn piàn táo huā kāi wèi luò。jiàn gōng jiàn xī kě wèi jiàn，yù gōng biàn xī zhī fēi shí。
měi rén jié zhǎng xiǎng，duì cǐ xīn qī rán
juǎn jǐn chóu yún，sù é lín yè xīn shū xǐ
jiāng shān gù zhái kōng wén zǎo，yún yǔ huāng tái qǐ mèng sī
duì wàng zhōng tiān dì，dòng rán rú shuā
xiū rì zhē luó xiù，chóu chūn lǎn qǐ zhuāng
qù nián shè hǔ nán shān qiū，yè guī jí xuě mǎn diāo qiú
rì chū chū dà rú chē gài，jí rì zhōng zé rú pán yú，cǐ bù wéi yuǎn zhě xiǎo ér jìn zhě dà hū
xíng yín zuò xiào dú bēi qiū，hǎi wù jiāng yún yǐn mù chóu。
chǔ wáng hǎo xì yāo，gōng zhōng duō è sǐ。
gāo chuāng zhèng wǔ fēng sà biàn，shì zhōng bù jiǎn chūn tiān hán。zhǔ rén suǒ chóng chóng zhěn dé，
zhì bǎo yóu lái lǎn zhě xī，jīn jūn dú jiàn yīng yù xī。hé cí shòu yǔ zhāng tiān zhēn，
gǔ chà shū zhōng dù，yáo lán pò yuè xuán
sì zuò xuān xuān zhēng mù yuè，qiǎo guò zào huà chēng yī jué。mò yán zuó rì yīn cuò mó，
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。