燕子楼诗三首

燕子楼诗三首原文：

愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。
相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素
满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。
燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡
儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
谁分去来乡国事，凄然，曾是承平两少年
平生不会相思，才会相思，便害相思
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗
适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。
瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素
今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。
见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。
自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素
钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。
自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易
重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋

燕子楼诗三首拼音解读：

chóu lǐ gāo gē liáng fù yín，yóu rú jīn yù jiá shāng yīn
xián lái wú shì bù cóng róng，shuì jiào dōng chuāng rì yǐ hóng
hóng lián xiāng yǐ hún rú zuì，bái niǎo wú yán dìng zì chóu
lóu shàng cán dēng bàn xiǎo shuāng，dú mián rén qǐ hé huān chuáng。
xiāng sī yī yè qíng duō shǎo，dì jiǎo tiān yá wèi shì zhǎng。——zhāng zhòng sù
mǎn chuáng míng yuè mǎn lián shuāng，bèi lěng dēng cán fú wò chuáng。
yàn zi lóu zhōng shuāng yuè yè，qiū lái zhǐ wèi yī rén zhǎng。——bái jū yì
guì yè shuāng méi jiǔ bù miáo，cán zhuāng hé lèi wū hóng xiāo
ér dà shī shū nǚ sī má，gōng dàn dú shū zhǔ chūn chá
jī tǔ chéng shān，fēng yǔ xìng yān；jī shuǐ chéng yuān，jiāo lóng shēng yān；
shuí fēn qù lái xiāng guó shì，qī rán，céng shì chéng píng liǎng shào nián
píng shēng bú huì xiāng sī，cái huì xiāng sī，biàn hài xiāng sī
sāng zhè fèi lái yóu nà shuì，tián yuán huāng hòu shàng zhēng miáo
shì kàn hóng yàn luò yáng huí，yòu dǔ xuán qín bī shè lái。
yáo sè yù xiāo wú yì xù，rèn cóng zhū wǎng rèn cóng huī。——zhāng zhòng sù
jīn chūn yǒu kè luò yáng huí，céng dào shàng shū mù shàng lái。
jiàn shuō bái yáng kān zuò zhù，zhēng jiào hóng fěn bù chéng huī？——bái jū yì
běi máng sōng bǎi suǒ chóu yān，yàn zi lóu zhōng sī qiǎo rán。
zì mái jiàn lǚ gē chén sàn，hóng xiù xiāng xiāo yǐ shí nián。——zhāng zhòng sù
diàn yūn luó shān sè shì yān，jǐ huí yù zhe jí shān rán。
zì cóng bù wǔ《ní cháng qū》，dié zài kōng xiāng shí yī nián。——bái jū yì
zhòng zhù chú lí zuò jīn，gū chōng fù dān qù lún guān，shū guān bù zú guī mài wū
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）