送僧

送僧原文：

得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞
童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
瀑布风前千尺影，疑泻银河一派
蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
交亲望归骑，几处拥年华
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。
小住京华，早又是，中秋佳节
龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍
鸿雁在云鱼在水惆怅此情难寄
思量旧梦，黄梅听雨，危阑倦倚
风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声
水榭风微玉枕凉牙床角簟藕花香

送僧拼音解读：

de dù běi zhōu jìn，suí yuán dōng lù shē。yī shēn qiú qīng jìng，bǎi cuì nà jiā shā。
tái xiè kōng méng yān liǔ àn，bái niǎo xián yú yù wǔ
tóng zǐ xué xiū dào，sòng jīng qiú chū jiā。shǒu chí bèi duō yè，xīn niàn yōu tán huā。
pù bù fēng qián qiān chǐ yǐng，yí xiè yín hé yī pài
liǎo àn dí huā zhōng，yǐn yìng zhú lí máo shè
zhōng lǐng gèng fēi xī，lú fēng qī jié jiā。shēn xīn dà hǎi shuǐ，guǎng yuàn héng hé shā。
jiāo qīn wàng guī qí，jǐ chù yōng nián huá
cǐ qù bù kān bié，bǐ xíng ān kě yá。yīn qín jié xiāng huǒ，lái shì shàng niú chē。
xiǎo zhù jīng huá，zǎo yòu shì，zhōng qiū jiā jié
lóng yú shī shuǐ nán wéi yòng，guī yù méng chén wèi jiàn zhēn
hóng yàn zài yún yú zài shuǐ chóu chàng cǐ qíng nán jì
sī liang jiù mèng，huáng méi tīng yǔ，wēi lán juàn yǐ
fēng qū jí yǔ sǎ gāo chéng，yún yā qīng léi yīn dì shēng
shuǐ xiè fēng wēi yù zhěn liáng yá chuáng jiǎo diàn ǒu huā xiāng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

关于“道”的性质和“道”的规律，其基本点在第一、四、十四、二十一和本章里都看到了。即“道”是物质性的、最先存在的实体，这个存在是耳不闻目不见，又寂静又空虚，不以人的意志为转移而永远
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廖燕的散文充满强烈的批判社会的精神：对程朱理学，他持批判态度，揭露统治者“以梦愚天下后世”；对科举制度，也持批判态度，认为这套制度是为统治者钳制思想言论；他呼吁文章用世，提出布衣与人主平等，这在当时是非常可贵的。他的人物传记往往能写出传主的精神气质；山水游记情景结合，表现自己的个性；小品文随心所欲，纵横自如。

作者介绍

刘过 刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。