扬州三首

扬州三首原文：

明朝且做莫思量，如何过得今宵去
蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月
纤腰间长袖，玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮，豪华不可名。
自是荒淫罪，何妨作帝京。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻
行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关
山远翠眉长高处凄凉菊花清瘦杜秋娘
炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。
水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住
秋风放萤苑，春草斗鸡台。金络擎雕去，鸾环拾翠来。
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成
佳期怅何许，泪下如流霰
春近寒虽转，梅舒雪尚飘
骏马宜闲出，千金好旧游。喧阗醉年少，半脱紫茸裘。
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。

扬州三首拼音解读：

míng cháo qiě zuò mò sī liang，rú hé guò de jīn xiāo qù
hú dié bù chuán qiān lǐ mèng，zǐ guī jiào duàn sān gēng yuè
xiān yāo jiān cháng xiù，yù pèi zá fán yīng。tuō zhóu chéng wèi zhuàng，háo huá bù kě míng。
zì shì huāng yín zuì，hé fáng zuò dì jīng。
rén héng guò rán hòu néng gǎi，kùn yú xīn héng yú lǜ ér hòu zuò，zhēng yú sè fā yú shēng ér hòu yù
xíng rén chàng wàng sū tái liǔ，céng yǔ wú wáng sǎo luò huā
shǔ chuán hóng jǐn zhòng，yuè tuó shuǐ shěn duī。chǔ chù jiē huá biǎo，huái wáng nài què huí。
fú bō wéi yuàn guǒ shī hái，dìng yuǎn hé xū shēng rù guān
shān yuǎn cuì méi zhǎng gāo chù qī liáng jú huā qīng shòu dù qiū niáng
yáng dì léi táng tǔ，mí cáng yǒu jiù lóu。shuí jiā chàng shuǐ diào，míng yuè mǎn yáng zhōu。
shuǐ shàng yóu rén shā shàng nǚ，huí gù，xiào zhǐ bā jiāo lín lǐ zhù
qiū fēng fàng yíng yuàn，chūn cǎo dòu jī tái。jīn luò qíng diāo qù，luán huán shí cuì lái。
duō qíng què shì zǒng wú qíng，wéi jué zūn qián xiào bù chéng
jiā qī chàng hé xǔ，lèi xià rú liú sǎn
chūn jìn hán suī zhuǎn，méi shū xuě shàng piāo
jùn mǎ yí xián chū，qiān jīn hǎo jiù yóu。xuān tián zuì nián shào，bàn tuō zǐ rōng qiú。
jiē chuí qiān bù liǔ，xiá yìng liǎng chóng chéng。tiān bì tái gé lì，fēng liáng gē guǎn qīng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。