送道士归天台

送道士归天台原文：

绿净春深好染衣际柴扉
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。
凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪
花渐凋疏不耐风，画帘垂地晚重工，堕阶萦藓舞愁红
惊起却回头，有恨无人省
教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知
却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳
道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧
碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣

送道士归天台拼音解读：

lǜ jìng chūn shēn hǎo rǎn yī jì chái fēi
jiāng nán chūn jǐn lí cháng duàn，píng mǎn tīng zhōu rén wèi guī
jìng qīn yín dì huá，pù dào shí chéng wén。tā rì rú xiāng yì，jīn táo yī wèi fēn。
píng kōng nù làng jiān tiān yǒng，bù jìn liù cháo shēng
niàn lán táng hóng zhú，xīn zhǎng yàn duǎn，xiàng rén chuí lèi
huā jiàn diāo shū bù nài fēng，huà lián chuí dì wǎn zhòng gōng，duò jiē yíng xiǎn wǔ chóu hóng
jīng qǐ què huí tóu，yǒu hèn wú rén shěng
jiào rén wú chǔ jì xiāng sī，luò huā fāng cǎo guò qián qī，méi rén zhī
què hèn bēi fēng shí qǐ，rǎn rǎn yún jiān xīn yàn，biān mǎ yuàn hú jiā
dào gāo liú bú zhù，dào qù gèng hé yún。jǔ shì jiē qū shì，rú jūn shǐ ài jūn。
míng bō lán zān fēi hòu lǐ，yūn shēng lián liǎn jūn wáng cè
bì chuāng xié yuè ǎi shēn huī，chóu tīng hán jiāng lèi shī yī
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近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲下空惆怅。愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时来寻
⑴作：一作“做”。⑵靥：一作“压”。
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作者介绍

南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。