大丹诗四首

大丹诗四首原文：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环
那堪更被明月，隔墙送过秋千影
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
孤烟村际起，归雁天边去
柳丝长，春雨细，花外漏声迢递
华池本是真神水，神水元来是白金。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
东南第一名州，西湖自古多佳丽
雪里温柔，水边明秀，不借春工力
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。
人能认得其中理，夺尽乾坤造化权。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
君在天一涯，妾身长别离
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
混沌未分我独存，包含四象立乾坤。

大丹诗四首拼音解读：

xiān yún nòng qiǎo，fēi xīng chuán hèn，yín hàn tiáo tiáo àn dù
suì suì jīn hé fù yù guān，zhāo zhāo mǎ cè yǔ dāo huán
nà kān gèng bèi míng yuè，gé qiáng sòng guò qiū qiān yǐng
bàn sǐ wú tóng lǎo bìng shēn，zhòng quán yī niàn yī shāng shén
qǔ jiāng bái jīn wèi dǐng qì，dǐng chéng qián fú gǒng lái qīn。
gū yān cūn jì qǐ，guī yàn tiān biān qù
liǔ sī zhǎng，chūn yǔ xì，huā wài lòu shēng tiáo dì
huá chí běn shì zhēn shén shuǐ，shén shuǐ yuán lái shì bái jīn。
bǎi shǒu huāng cí yì yì shēn，yīn chuán tóng dào jué yí xīn。
dōng nán dì yī míng zhōu，xī hú zì gǔ duō jiā lì
xuě lǐ wēn róu，shuǐ biān míng xiù，bù jiè chūn gōng lì
gǒng rù jīn dǐng zhōng nián jǐn，chǎn chū líng shā shì tài yīn。
rén néng rèn de qí zhōng lǐ，duó jǐn qián kūn zào huà quán。
zhǔ shí pēng jīn liàn tài yuán，shén xiān bù kěn děng xián chuán。
jūn zài tiān yī yá，qiè shēn cháng bié lí
qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo，qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo
huán dān xū xiàng cǐ zhōng mì，dé cǐ fāng wèi zhì miào mén。
hùn dùn wèi fēn wǒ dú cún，bāo hán sì xiàng lì qián kūn。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

传承至今的民俗节日中，清明是以节气兼节日的民俗大节。汉魏以前，作为二十四节气之一，清明主要为时令的标志，一般在现在公历的４月５日前后。 此时天气温暖清爽，在和煦春风的吹拂下，天地明净，空气清新，自然万物生机勃勃，“清明”节令由此得名。唐宋之后，它将原来在其前一、二日的寒食节俗收归到自己名下，尤其是其中的祭祀活动，具有时令与节日的双重意义，而且节俗意义日渐增强，成为民俗中的大节。古时重要的寒食节日渐势微，逐步离开了人们的视线。中国境内民族大多将清明作为祭祖日，每年清明时节，不仅长居祖籍的亲人要上坟祭扫，远离家乡的人们回到故里祭拜，而且时至今日，大批旅居海外的华人及港、澳、台胞也纷纷赶回祖籍，认祖归宗，虔诚拜叩，祭奠祖灵。 除了祭祖扫墓之外，踏青是清明的又一重要节俗。清明时节，杨柳青青，芳草萋萋，百花吐艳，生机一片，人们趁祭奠而踏青郊游，嬉娱欢乐。“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”（宋·程颢《郊行即事》）。
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作者介绍

陈尧佐 陈尧佐（963─1044）字希元，号知馀，世称颍川先生，阆中（今属四川）人。端拱间登进士第，翰林学士、枢密副使、参知政事。景祐四年（1037），拜同中书门下平章事，次年罢相。庆历四年卒，年八十二，谥文惠。《宋史》有传。工诗文，善古隶八分，点画肥重，世称之「堆墨书」。其词作《踏莎行》一首，见《湘山野录》卷中。