祭公谏征犬戎

祭公谏征犬戎原文：

小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
　　穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
又是重阳近也，几处处，砧杵声催
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动
河西幕中多故人，故人别来三五春
驿外断桥边，寂寞开无主
渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
世人结交须黄金，黄金不多交不深
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声

祭公谏征犬戎拼音解读：

xiǎo yǔ kōng lián，wú rén shēn xiàng，yǐ zǎo xìng huā xiān mài
bù xìn bǐ lái zhǎng xià lèi，kāi xiāng yàn qǔ shí liú qún
　　mù wáng jiāng zhēng quǎn róng，jì gōng móu fù jiàn yuē：“bù kě。xiān wáng yào dé bù guān bīng。fū bīng，jí ér shí dòng，dòng zé wēi；guān zé wán，wán zé wú zhèn。shì gù zhōu wén gōng zhī《sòng》yuē：‘zài jí gān gē，zài gāo gōng shǐ；wǒ qiú yì dé，sì yú shí xià。yǔn wáng bǎo zhī。’xiān wáng zhī yú mín yě，mào zhèng qí dé，ér hòu qí xìng；fù qí cái qiú，ér lì qí qì yòng；míng lì hài zhī xiāng，yǐ wén xiū zhī，shǐ wù lì ér bì hài，huái dé ér wèi wēi，gù néng bǎo shì yǐ zī dà。
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jiàn lǎo duō yōu bǎi shì máng，tiān hán rì duǎn gèng xīn shāng
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作者介绍

刘铉 　　刘铉（1394—1458）字宗器，别号假庵，长洲（今江苏苏州）人。永乐十七年以善书征入翰林，笔法温媚，推重一时。次年中顺天府举人，授中书舍人，预修三朝实录，历教习庶吉士，景帝立，历侍讲学士，国子监祭酒，天顺元年进少詹事，卒于官。谨于言行，谥文恭。好学不辍，工诗善文，有《文恭公诗集》。卒年六十五。《名山藏、弇州续稿》 　　其子刘瀚为官，亦能守父训。