送僧之台州

送僧之台州原文：

辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游
清夜何湛湛，孤烛映兰幕
池花春映日，窗竹夜鸣秋
高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜
鸟衔野田草，误入枯桑里
御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉
冰骨清寒瘦一枝玉人初上木兰时
独寻台岭闲游去，岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪，
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。
宝奁明月不欺人，明日归来君试看
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
春水碧于天，画船听雨眠
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭

送僧之台州拼音解读：

yuán mén jú jiǔ shēng háo xìng，yàn sāi fēng yún qiè zhuàng yóu
qīng yè hé zhàn zhàn，gū zhú yìng lán mù
chí huā chūn yìng rì，chuāng zhú yè míng qiū
gāo wú bǎi chǐ yè cāng cāng，luàn sǎo qiū xīng luò xiǎo shuāng
niǎo xián yě tián cǎo，wù rù kū sāng lǐ
yù liǔ rú sī yìng jiǔ zhòng，fèng huáng chuāng yìng xiù fú róng
bīng gǔ qīng hán shòu yī zhī yù rén chū shàng mù lán shí
dú xún tái lǐng xián yóu qù，qǐ jué líng xī dào lǐ shē。sān jǐng yīng cháo tōng hǎi làng，
dào rì chū xún shí qiáo lù，mò jiào yún yǔ shī jiā shā。
bǎo lián míng yuè bù qī rén，míng rì guī lái jūn shì kàn
wǔ fēng zǎn sì luò tiān huā。hán tán guàn shù tóng píng jié，yě diàn ān chán xī zhàng xié。
chūn shuǐ bì yú tiān，huà chuán tīng yǔ mián
bù yòng píng lán kǔ huí shǒu，gù xiāng qī shí wǔ cháng tíng
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。