闻庆州赵纵使君与党项战中箭身死，辄书长句

闻庆州赵纵使君与党项战中箭身死，辄书长句原文：

雨雪雰雰，益之以霡霂
叶落根偏固，心虚节更高
横笛惊征雁，娇歌落塞云
脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴
麦收上场绢在轴，的知输得官家足
将军独乘铁骢马，榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有，
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。
又疑瑶台镜，飞在青云端
午窗睡起莺声巧，何处唤春愁
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。

闻庆州赵纵使君与党项战中箭身死，辄书长句拼音解读：

yǔ xuě fēn fēn，yì zhī yǐ mài mù
yè luò gēn piān gù，xīn xū jié gèng gāo
héng dí jīng zhēng yàn，jiāo gē luò sāi yún
mò mò huā shū tiān dàn，yún lái qù、shù zhī xuě
cán niáng xǐ jiǎn qián xī lù，mù tóng chuī dí hé yī yù
mài shōu shàng chǎng juàn zài zhóu，de zhī shū dé guān jiā zú
jiāng jūn dú chéng tiě cōng mǎ，yú xī zhàn zhōng jīn pū gū。sǐ suí què shì gǔ lái yǒu，
shéi zhī wǒ yì qīng shēng zhě，bù dé jūn wáng zhàng èr shū。
yòu yí yáo tái jìng，fēi zài qīng yún duān
wǔ chuāng shuì qǐ yīng shēng qiǎo，hé chǔ huàn chūn chóu
kōng chuáng wò tīng nán chuāng yǔ，shuí fù tiǎo dēng yè bǔ yī
xiāo jiàng zì jīng jīn rì wú。qīng shǐ wén zhāng zhēng diǎn bǐ，zhū mén gē wǔ xiào juān qū。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。