狄明府（博济。一作寄狄明府）

狄明府（博济。一作寄狄明府）原文：

平皋行雁下，曲渚双凫出
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，
鸿雁在云鱼在水惆怅此情难寄
昔时人已没，今日水犹寒
粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
去年今日此门中，人面桃花相映红
早归来，黄土泥衣眼易眯。
停船暂借问，或恐是同乡
梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
布被秋宵梦觉，眼前万里江山
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，
贾传自怜多感慨，东门何意泥孤虚

狄明府（博济。一作寄狄明府）拼音解读：

píng gāo xíng yàn xià，qū zhǔ shuāng fú chū
hào dàng gǔ jīn tóng yī tǐ。bǐ kàn shū bó sì shí rén，yǒu cái wú mìng bǎi liáo dǐ。
gōng dú tíng zhēng shǒu dān bì。jìn zhōng jué cè qǐng fáng líng，qián cháo zhǎng lǎo jiē liú tì。
hú wéi piāo bó mín hàn jiān，gān yè wáng hóu pō lì dǐ。kuàng nǎi shān gāo shuǐ yǒu bō，
àn páng qīng cǎo zhǎng bù xiē，kōng zhōng bái xuě yáo xuán miè
tài zōng shè jì yī zhāo zhèng，hàn guān wēi yí zhòng zhāo xǐ。shí wēi shǐ shí bù shì cái，
hóng yàn zài yún yú zài shuǐ chóu chàng cǐ qíng nán jì
xī shí rén yǐ méi，jīn rì shuǐ yóu hán
fěn dài àn chóu jīn dài zhěn，yuān yāng kōng rào huà luó yī，nà kān gū fù bù sī guī
zhǎng xiōng bái méi fù tiān qǐ。rǔ mén qǐng cóng céng wēng shuō，tài hòu dāng cháo duō qiǎo dǐ。
qù nián jīn rì cǐ mén zhōng，rén miàn táo huā xiāng yìng hóng
zǎo guī lái，huáng tǔ ní yī yǎn yì mī。
tíng chuán zàn jiè wèn，huò kǒng shì tóng xiāng
liáng gōng zēng sūn wǒ yí dì，bú jiàn shí nián guān jì jì。dà xián zhī hòu jìng líng chí，
bù bèi qiū xiāo mèng jué，yǎn qián wàn lǐ jiāng shān
shuí wèi tú kǔ gān rú jì。rǔ cáo yòu yí liè tǔ shí，shēn shǐ mén hù duō jīng qǐ。
jīn zhě xiōng dì yī bǎi rén，jǐ rén zhuō jué bǐng zhōu lǐ。zài rǔ gèng yòng wén zhāng wèi，
zuì shì yī nián chūn hǎo chù，jué shèng yān liǔ mǎn huáng dōu
qiū fēng xiāo xiāo lù ní ní。hǔ zhī jī，xià chán yán，jiāo zhī héng，chū qīng cǐ。
dí gōng zhí zhèng zài mò nián，zhuó hé zhōng bù wū qīng jì。guó sì chū jiāng fù zhū wǔ，
jiǎ chuán zì lián duō gǎn kǎi，dōng mén hé yì ní gū xū
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。