行官张望补稻畦水归

行官张望补稻畦水归原文：

活水源流随处满，东风花柳逐时新
公私各地著，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
愁因薄暮起，兴是清秋发
东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年
春水碧于天，画船听雨眠
插秧适云已，引溜加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
谁分去来乡国事，凄然，曾是承平两少年
近泪无干土，低空有断云
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘

行官张望补稻畦水归拼音解读：

huó shuǐ yuán liú suí chù mǎn，dōng fēng huā liǔ zhú shí xīn
gōng sī gè dì zhe，jìn rùn wú tiān hàn。zhǔ shǒu wèn jiā chén，fēn míng jiàn xī bàn。
qiū bìn hán shuāng bái，shuāi yán yǐ jiǔ hóng
suì yè gāo táng liè míng zhú，měi jiǔ yī bēi shēng yī qǔ
qiān qiān jiǒng cuì yǔ，shàn shàn shēng yín hàn。ōu niǎo jìng lǐ lái，guān shān yún biān kàn。
chóu yīn bó mù qǐ，xìng shì qīng qiū fā
dōng tún dà jiāng běi，bǎi qǐng píng ruò àn。liù yuè qīng dào duō，qiān qí bì quán luàn。
qiū gū chéng hēi mǐ，jīng záo chuán bái càn。yù lì zú chén chuī，hóng xiān rèn xiá sàn。
zhōng rán tiān lǚ shí，zuò kǔ qī zhuàng guān。yí suì jí zhòng duō，wǒ cāng jiè zī màn。
qī liáng bǎo jiàn piān，jī pō yù qióng nián
chūn shuǐ bì yú tiān，huà chuán tīng yǔ mián
chā yāng shì yún yǐ，yǐn liū jiā gài guàn。gèng pū wǎng fāng táng，jué qú dāng duàn àn。
shuí fēn qù lái xiāng guó shì，qī rán，céng shì chéng píng liǎng shào nián
jìn lèi wú gān tǔ，dī kōng yǒu duàn yún
quàn jūn zhōng rì mǐng dǐng zuì，jiǔ bú dào liú líng fén shàng tǔ
lán yǒu xiù xī jú yǒu fāng，huái jiā rén xī bù néng wàng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。