城头月（和广帅马方山韵赠斗南楼道士青霞梁弥仙）

城头月（和广帅马方山韵赠斗南楼道士青霞梁弥仙）原文：

秋风别苏武，寒水送荆轲
梅似雪，柳如丝试听别语慰相思
一去无消息，那能惜马蹄
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
伤情处，高城望断，灯火已黄昏
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风
工夫作用中宵昼。点化无中有。真气长存，童颜不改，底用呵磨皱。
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来
一身二五之精媾。积得婴儿就。试问霞翁，三田熟未，还解飞冲否。

城头月（和广帅马方山韵赠斗南楼道士青霞梁弥仙）拼音解读：

qiū fēng bié sū wǔ，hán shuǐ sòng jīng kē
méi sì xuě，liǔ rú sī shì tīng bié yǔ wèi xiāng sī
yī qù wú xiāo xī，nà néng xī mǎ tí
róu qíng sì shuǐ，jiā qī rú mèng，rěn gù què qiáo guī lù
shāng qíng chù，gāo chéng wàng duàn，dēng huǒ yǐ huáng hūn
wǔ dī yáng liǔ lóu xīn yuè，gē jǐn táo huā shàn dǐ fēng
gōng fū zuò yòng zhōng xiāo zhòu。diǎn huà wú zhōng yǒu。zhēn qì cháng cún，tóng yán bù gǎi，dǐ yòng ā mó zhòu。
chéng shàng fēng guāng yīng yǔ luàn，chéng xià yān bō chūn pāi àn
bì yù zhuāng chéng yī shù gāo，wàn tiáo chuí xià lǜ sī tāo
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián
yī yè yǔ shēng liáng dào mèng，wàn hé yè shàng sòng qiū lái
yī shēn èr wǔ zhī jīng gòu。jī dé yīng ér jiù。shì wèn xiá wēng，sān tián shú wèi，hái jiě fēi chōng fǒu。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。