种莴苣

种莴苣原文：

记得年时临上马，看人眼泪汪汪如今不忍更思量
江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑
君王选玉色，侍寝金屏中
泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。
又酒趁哀弦，灯照离席梨花榆火催寒食
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
阴阳一错乱，骄蹇不复理。枯旱于其中，炎方惨如毁。
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
归来报名主，恢复旧神州
念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈
锦带吴钩，征思横雁水
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
苋也无所施，胡颜入筐篚。
堂下可以畦，呼童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。

种莴苣拼音解读：

jì de nián shí lín shàng mǎ，kàn rén yǎn lèi wāng wāng rú jīn bù rěn gèng sī liang
jiāng nán jǐ dù méi huā fā，rén zài tiān yá bìn yǐ bān
jūn wáng xuǎn yù sè，shì qǐn jīn píng zhōng
lèi shī lán gān huā zhe lù，chóu dào méi fēng bì jù。
zhōng yuán xiàn xiāo ài，lǎo pǔ yǒng wèi chǐ。dēng yú bái yù pán，jiè yǐ rú xiá qǐ。
fān rán chū dì sù，zī màn hù tíng huǐ。yīn zhī xié gàn zhèng，yǎn yì zhì méi chǐ。
yòu jiǔ chèn āi xián，dēng zhào lí xí lí huā yú huǒ cuī hán shí
xián liáng suī dé lù，shǒu dào bù fēng jǐ。yōng sè bài zhī lán，zhòng duō shèng jīng qǐ。
yīn yáng yī cuò luàn，jiāo jiǎn bù fù lǐ。kū hàn yú qí zhōng，yán fāng cǎn rú huǐ。
shān quán luò cāng jiāng，pī lì yóu zài ěr。zhōng cháo yū sà dá，xìn sù bà xiāo sǎ。
gèng luò jǐn lí huā，fēi jǐn yáng huā，chūn yě chéng qiáo cuì
zhǐ huī chì bái rì，hòng dòng qīng guāng qǐ。yǔ shēng xiān yǐ fēng，sàn zú jǐn xī mí。
guī lái bào míng zhǔ，huī fù jiù shén zhōu
niàn qù lái、suì yuè rú liú，pái huái jiǔ、tàn xī chóu sī yíng
jǐn dài wú gōu，zhēng sī héng yàn shuǐ
yě xiàn mí rǔ lái，zōng shēng shí yú cǐ。cǐ bèi qǐ wú qiū，yì méng hán lù wěi。
xiàn yě wú suǒ shī，hú yán rù kuāng fěi。
táng xià kě yǐ qí，hū tóng duì jīng shǐ。jù xī shū zhī cháng，suí shì yì qí zi。
pò kuài shù xí jiān，hé chú gōng yì zhǐ。liǎng xún bù jiǎ chè，kōng xī mái ní zǐ。
qiǎo xiào dōng lín nǚ bàn，cǎi sāng jìng lǐ féng yíng
zhí wù bàn cuō tuó，jiā shēng jiāng yǐ yǐ。yún léi chuā bèn mìng，shī bó jí suǒ shǐ。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）