石将军战场歌

作者:常慧 朝代:明朝诗人
石将军战场歌原文
呜呼战功今已无,安得再生此辈西备胡。
将军此时挺戈出,杀敌不异草与蒿;
六翮飘飖私自怜,一离京洛十馀年
牵爷负子无处逃,哭声震天风怒号;
姓名应勒云台上,如此战功天下无!
弓背霞明剑照霜,秋风走马出咸阳
内有于尚书,外有石将军。
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹
行人来折战场柳,下马坐望居庸口。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川
乾坤得见中兴主,杀伐重闻载造图。
仙苑春浓,小桃开,枝枝已堪攀折
翠葆参差竹径成新荷跳雨泪珠倾曲阑斜转小池亭
却忆千官迎驾初,千乘万骑下皇都;
处处惧声噪鼓旗,家家牛酒犒王师;
朝廷既失紫荆关,吾民岂保清风店。
忆昔蒙尘实惨怛,反覆势如风雨至;
清风店南逢父老,告我己巳年间事;
儿女牀头伏鼓角,野人屋上看旌旄。
石家官军若雷电,天清野旷来酣战;
胡儿饮马彰义门,烽火夜照燕山云;
应迫汉室嫖姚将,还忆唐家郭子仪。
店北犹存古战场,遗镞尚带勤王字。
紫荆关头昼吹角,杀气军声满幽朔。
亭亭画舸系春潭,直到行人酒半酣
单于痛哭倒马关,羯奴半死飞狐道。
万里烟尘一剑扫,父子英雄古来少;
追北归来血洗刀,白日不动苍天高。
还怕掩、深院梨花,又作故人清泪
沈吟此事六十春,此地经过泪满巾;
清明上巳西湖好,满目繁华。
黄云落日古骨白,沙砾惨淡愁行人。
石将军战场歌拼音解读
wū hū zhàn gōng jīn yǐ wú,ān dé zài shēng cǐ bèi xī bèi hú。
jiāng jūn cǐ shí tǐng gē chū,shā dí bù yì cǎo yǔ hāo;
liù hé piāo yáo sī zì lián,yī lí jīng luò shí yú nián
qiān yé fù zi wú chǔ táo,kū shēng zhèn tiān fēng nù háo;
xìng míng yīng lēi yún tái shàng,rú cǐ zhàn gōng tiān xià wú!
gōng bèi xiá míng jiàn zhào shuāng,qiū fēng zǒu mǎ chū xián yáng
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lǜ yáng yān wài xiǎo hán qīng,hóng xìng zhī tóu chūn yì nào
xíng rén lái zhé zhàn chǎng liǔ,xià mǎ zuò wàng jū yōng kǒu。
zhì jīn bú huì tiān zhōng shì,yìng shì cháng é zhì yú rén
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān,yáo kàn pù bù guà qián chuān
qián kūn dé jiàn zhōng xīng zhǔ,shā fá zhòng wén zài zào tú。
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shí jiā guān jūn ruò léi diàn,tiān qīng yě kuàng lái hān zhàn;
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yīng pò hàn shì piáo yáo jiāng,hái yì táng jiā guō zi yí。
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zǐ jīng guān tóu zhòu chuī jiǎo,shā qì jūn shēng mǎn yōu shuò。
tíng tíng huà gě xì chūn tán,zhí dào xíng rén jiǔ bàn hān
chán yú tòng kū dào mǎ guān,jié nú bàn sǐ fēi hú dào。
wàn lǐ yān chén yī jiàn sǎo,fù zǐ yīng xióng gǔ lái shǎo;
zhuī běi guī lái xuè xǐ dāo,bái rì bù dòng cāng tiān gāo。
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shěn yín cǐ shì liù shí chūn,cǐ dì jīng guò lèi mǎn jīn;
qīng míng shàng sì xī hú hǎo,mǎn mù fán huá。
huáng yún luò rì gǔ gǔ bái,shā lì cǎn dàn chóu xíng rén。
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作者介绍

常慧 常慧 常慧(1557-1643),明末江西建昌云居山真如寺僧,曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白,号龟山,俗姓胡,南昌(今属江西)人。世称常慧味白禅师。年十五出家,旋受戒。奉师命广参博采,道行日进。公元1598年(万历二十六年),上云居山谒洪断禅师,留侍左右,得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年(万历四十年)洪断禅师退归燕京,乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年,维护道场,颇历艰辛。公元1637年(崇祯十年),仍退守祇树堂,课徒训孙,克己修行。学识渊博,儒释兼通,工诗善文,长于言辩,德才均堪称同代僧俗师表。

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