送人游越（一作郎士元诗）

送人游越（一作郎士元诗）原文：

爱子心无尽，归家喜及辰
未习风波事，初为吴越游。露沾湖色晓，月照海门秋。
故国山川，故园心眼，还似王粲登楼
望千门如昼，嬉笑游冶
还似旧时游上苑，车如流水马如龙
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管
影孤怜夜永永夜怜孤影
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，落日满扁舟。
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤
常随宝镫陪金勒，绝塞指挥万马嘶
桑之未落，其叶沃若
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神

送人游越（一作郎士元诗）拼音解读：

ài zǐ xīn wú jìn，guī jiā xǐ jí chén
wèi xí fēng bō shì，chū wèi wú yuè yóu。lù zhān hú sè xiǎo，yuè zhào hǎi mén qiū。
gù guó shān chuān，gù yuán xīn yǎn，hái shì wáng càn dēng lóu
wàng qiān mén rú zhòu，xī xiào yóu yě
hái shì jiù shí yóu shàng yuàn，chē rú liú shuǐ mǎ rú lóng
huái nán hào yuè lěng qiān shān，míng míng guī qù wú rén guǎn
yǐng gū lián yè yǒng yǒng yè lián gū yǐng
méi shì mén hé zài，lán tíng shuǐ shàng liú。xī líng dài cháo chù，luò rì mǎn piān zhōu。
gēng lí qiān mǔ shí qiān xiāng，lì jìn jīn pí shuí fù shāng
cháng suí bǎo dèng péi jīn lēi，jué sāi zhǐ huī wàn mǎ sī
sāng zhī wèi luò，qí yè wò ruò
bàn sǐ wú tóng lǎo bìng shēn，zhòng quán yī niàn yī shāng shén
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？