【正宫】塞鸿秋_爱他时似爱

【正宫】塞鸿秋_爱他时似爱原文：

绛雪生凉，碧霞笼夜，小立中庭芜地
　　影儿孤房儿静灯儿照，枕儿欹床儿卧帏屏儿上靠，心儿里思意儿里想人儿俏，
披一片挂一片拖一片。
雷雨窈冥而未半，皦日笼光於绮寮
追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣
你也跪他也跪恁也跪。无其繁弦急管催，吃到红轮日西坠，打的那盘也碎碟也碎
道人憔悴春窗底闷损阑干愁不倚
　　朝烧炼暮烧炼朝暮学烧炼，这里串那里串到处都串遍。东家骗西家骗南北都
　　分分付付约定偷期话，冥冥悄悄款把门儿呀，潜潜等等立在花阴下，战战兢
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

罗扇。柳絮香衮绵，花落闲庭院，恨鸳鸯不锁黄金殿。
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻
爱他时似爱初生月，喜他时似喜看梅梢月，想他时道几首西江月，盼他时似
　　东边路西边路南边路，五里铺七里铺十里铺，行一步盼一步懒一步，霎时间
　　一对紫燕儿雕梁上肩相并，一对粉蝶儿花丛上偏相趁，一对鸳鸯儿水面上相
荷芰风轻帘幕香，绣衣鸂鶒泳回塘，小屏闲掩旧潇湘
交颈，一对儿虎猫儿绣凳上相偎定。觑了动人情，不由人心儿硬，冷清清偏俺合
天也暮日也暮云也暮。斜阳满地铺，回首生烟雾，兀的不山无数水无数情无数。　宴毕警
碗也碎。　丹客行
盼辰钩月。当初意儿别，今日相抛撇，要相逢似水底捞明月。
孤另。
诓遍，惹的妻埋怨子埋怨父母都埋怨。我问你金丹何日成？铅汞何日见？只落的
不能够床儿上被儿里怀儿抱。怎生睚今宵，梦儿里添烦恼，几时睚得更儿尽月儿
　　宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会。管甚么三十岁五十岁或七十岁，
　　灯也照星也照月也照，东边笑西边笑南边笑。忽听的钧天乐箫韶乐云和乐，
合着这大石调、小石调、黄钟调。银花遍地飘，火树连天照，喜的是君有道臣有
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头
　　腕肌消松了黄金钏，粉脂残淡了芙蓉面。紫霜毫点遍端溪砚，断肠诗懒写春
道国有道。　村夫饮
兢把不住心儿怕。转过海棠轩，映着荼縻架，果然道色胆天来大。
二秋叶神媛，七夕望仙妃
落鸡儿叫。　山行警

【正宫】塞鸿秋_爱他时似爱拼音解读：

jiàng xuě shēng liáng，bì xiá lóng yè，xiǎo lì zhōng tíng wú dì
　　yǐng r gū fáng ér jìng dēng ér zhào，zhěn ér yī chuáng ér wò wéi píng ér shàng kào，xīn ér lǐ sī yì ér lǐ xiǎng rén ér qiào，
pī yī piàn guà yī piàn tuō yī piàn。
léi yǔ yǎo míng ér wèi bàn，jiǎo rì lóng guāng yú qǐ liáo
zhuī wáng shì、jīn bú jiàn，dàn shān chuān mǎn mù lèi zhān yī
nǐ yě guì tā yě guì nèn yě guì。wú qí fán xián jí guǎn cuī，chī dào hóng lún rì xī zhuì，dǎ de nà pán yě suì dié yě suì
dào rén qiáo cuì chūn chuāng dǐ mèn sǔn lán gān chóu bù yǐ
　　cháo shāo liàn mù shāo liàn zhāo mù xué shāo liàn，zhè lǐ chuàn nà lǐ chuàn dào chù dōu chuàn biàn。dōng jiā piàn xī jiā piàn nán běi dōu
　　fēn fēn fù fù yuē dìng tōu qī huà，míng míng qiāo qiāo kuǎn bǎ mén ér ya，qián qián děng děng lì zài huā yīn xià，zhàn zhàn jīng
luò yáng qīn yǒu rú xiāng wèn，yī piàn bīng xīn zài yù hú

luó shàn。liǔ xù xiāng gǔn mián，huā luò xián tíng yuàn，hèn yuān yāng bù suǒ huáng jīn diàn。
zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，méng chōng jù jiàn yī máo qīng
ài tā shí shì ài chū shēng yuè，xǐ tā shí shì xǐ kàn méi shāo yuè，xiǎng tā shí dào jǐ shǒu xī jiāng yuè，pàn tā shí shì
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hé jì fēng qīng lián mù xiāng，xiù yī xī chì yǒng huí táng，xiǎo píng xián yǎn jiù xiāo xiāng
jiāo jǐng，yī duì r hǔ māo ér xiù dèng shàng xiàng wēi dìng。qù le dòng rén qíng，bù yóu rén xīn ér yìng，lěng qīng qīng piān ǎn hé
tiān yě mù rì yě mù yún yě mù。xié yáng mǎn dì pù，huí shǒu shēng yān wù，wù de bù shān wú shù shuǐ wú shù qíng wú shù。　yàn bì jǐng
wǎn yě suì。　dān kè xíng
pàn chén gōu yuè。dāng chū yì ér bié，jīn rì xiāng pāo piē，yào xiāng féng shì shuǐ dǐ lāo míng yuè。
gū lìng。
kuāng biàn，rě de qī mán yuàn zi mán yuàn fù mǔ dōu mán yuàn。wǒ wèn nǐ jīn dān hé rì chéng？qiān gǒng hé rì jiàn？zhǐ luò de
bù néng gòu chuáng ér shàng bèi ér lǐ huái ér bào。zěn shēng yá jīn xiāo，mèng ér lǐ tiān fán nǎo，jǐ shí yá dé gèng ér jǐn yuè ér
　　bīn yě zuì zhǔ yě zuì pū yě zuì，chàng yī huì wǔ yī huì xiào yī huì。guǎn shèn me sān shí suì wǔ shí suì huò qī shí suì，
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jūn mái quán xià ní xiāo gǔ，wǒ jì rén jiān xuě mǎn tóu
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jīng bǎ bú zhù xīn ér pà。zhuǎn guò hǎi táng xuān，yìng zhe tú mí jià，guǒ rán dào sè dǎn tiān lái dà。
èr qiū yè shén yuàn，qī xī wàng xiān fēi
luò jī ér jiào。　shān xíng jǐng
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作者介绍

诗经 【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：「古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：「古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅8岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：「吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，」可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。体例分类《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云：「大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。」六诗在《毛诗序》中又作六义。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：「赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。」例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体：前者以贞鸟雎鸠的「关关」叫声起兴，联想起人的男女之情；后者以奴隶们的「坎坎」伐木声起兴，联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中，赋、比、兴手法常常是交替使用的，有「赋而比也」，有「比而兴也」，还有「兴而比也」。如《卫风·氓》是赋体，但诗中「桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚」又显然是「兴而比也」。另如《卫风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌，但其中「手如柔荑，肤如凝脂，齿如瓠犀，螓首蛾眉」传神地表现出庄姜的天生丽质，这显然又是「赋而比也」。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。「以少总多，情貌无遗」。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。（引自《中国大百科全书》）