古意三首

古意三首原文：

态深入空贵，世屈无良媒。俯仰顾中禁，东飞白玉台。
不知苍梧处，气尽呼青天。愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。
晚日寒鸦一片愁柳塘新绿却温柔
驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。寤寐见神女，金沙鸣珮环。
前不见古人，后不见来者
感之欲叹息，对酒还自倾
窗白一声鸡，枕函闻马嘶
玉霄九重闭，金锁夜不开。两翅自无力，愁鸣云外来。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人
后人立为庙，累世称其贤。过客设祠祭，狐狸来坐边。
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
闲艳绝世姿，令人气力微。含笑竟不语，化作朝云飞。
终日两相思为君憔悴尽，百花时
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无
二妃方访舜，万里南方悬。远道隔江汉，孤舟无岁年。
青鸾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。
怀古未忍还，猿吟彻空山。
明月照高阁，彩女褰罗幕。歌舞临碧云，箫声沸珠箔。
海阔山遥，未知何处是潇湘
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春

古意三首拼音解读：

tài shēn rù kōng guì，shì qū wú liáng méi。fǔ yǎng gù zhōng jìn，dōng fēi bái yù tái。
bù zhī cāng wú chù，qì jǐn hū qīng tiān。chóu lèi biàn chǔ zhú，é méi sàng xiāng chuān。
wǎn rì hán yā yī piàn chóu liǔ táng xīn lǜ què wēn róu
zhù zhōu chūn xī lǐ，jiē yuàn bài líng yán。wù mèi jiàn shén nǚ，jīn shā míng pèi huán。
qián bú jiàn gǔ rén，hòu bú jiàn lái zhě
gǎn zhī yù tàn xī，duì jiǔ hái zì qīng
chuāng bái yī shēng jī，zhěn hán wén mǎ sī
yù xiāo jiǔ zhòng bì，jīn suǒ yè bù kāi。liǎng chì zì wú lì，chóu míng yún wài lái。
xún cháng bǎi zhòng huā qí fā，piān zhāi lí huā yǔ bái rén
hòu rén lì wèi miào，lěi shì chēng qí xián。guò kè shè cí jì，hú lí lái zuò biān。
chǔ wáng jìng hé qù，dú zì liú wū shān。piān shǐ shì rén jiàn，tiáo tiáo jiāng hàn jiān。
xián yàn jué shì zī，lìng rén qì lì wēi。hán xiào jìng bù yǔ，huà zuò zhāo yún fēi。
zhōng rì liǎng xiāng sī wèi jūn qiáo cuì jǐn，bǎi huā shí
bā yuè qiū gāo fēng nù háo，juǎn wǒ wū shàng sān chóng máo
cǎn cǎn zhài mén fēng xuě yè，cǐ shí yǒu zi bù rú wú
èr fēi fāng fǎng shùn，wàn lǐ nán fāng xuán。yuǎn dào gé jiāng hàn，gū zhōu wú suì nián。
qīng luán lín nán hǎi，tiān shàng shuāng bái hè。wàn lǐ qí yì fēi，yì qiú jūn mén lè。
huái gǔ wèi rěn hái，yuán yín chè kōng shān。
míng yuè zhào gāo gé，cǎi nǚ qiān luó mù。gē wǔ lín bì yún，xiāo shēng fèi zhū bó。
hǎi kuò shān yáo，wèi zhī hé chǔ shì xiāo xiāng
jiù yuàn huāng tái yáng liǔ xīn，líng gē qīng chàng bù shèng chūn
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作者介绍

冯班 冯班(1602～1671) 明末清初诗人。字定远，晚号钝吟老人。江苏常熟人。明末诸生，从钱谦益学诗，少时与兄冯舒齐名，人称“海虞二冯”。入清未仕，常常就座中恸哭，人称其为“二痴”。冯班是虞山诗派的重要人物，论诗讲究“无字无来历气”，反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。 冯班为钱谦益弟子，被称为“虞山诗派”的传人之一。论诗反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说，以为“似是而非，惑人为最”（《严氏纠谬》）。他主张“诗以道性情”，但最后又归结到温柔敦厚。他也主张善于学古，“不善学古者，不讲于古人之美刺，而求之声调气格之间，其似也不似也则未可知，假令一二似之，譬如偶人刍狗徒有形象耳”(《马小山停云集序》)。他提倡“隐秀之词”，“隐者，兴在象外，言尽而意不尽者也；秀者，章中迫出之词，意象生动者也”（《钝吟杂录》）。他的论诗主张对反神韵说的赵执信很有影响。他在晚年的著述《碧云仙师笔法录》中将冯班称作“碧云仙师”，奉若神灵。也正因文学宗尚的异趣，导致了王士禛与赵执信的诗学之争，赵执信著《谈龙录》攻讦王士禛的“神韵说”，遂使二人之争演为清初诗学的一大公案，对整个清代诗学产生了深远的影响。由此不难看出冯班《钝吟杂录》于清代诗学研究的重要性。《钝吟杂录》在冯班的著述中版本也最多，并被收入《四库全书》。 冯班作诗，宗法晚唐，于李商隐用力尤深，力求锤炼藻丽。他有一些诗伤离念乱，有一定内容深度，如《杂诗》：“诵君恸哭书，咏君黍离诗。悠悠寸衷事，百岁谁当知”。《兵后经郡齐门故人废园有感》：“雀乱鸦啼燕不回，曲池平后劫成灰。……蔓草江淹何限恨，青枫宋玉有余哀。”又如《临桂伯墓下》、《江南曲》等篇，都寄寓了故国之思。钱谦益称冯班之诗“沈酣六代，出入于义山、牧之、庭筠之间”。 冯班还非常精通书法艺术，正草隶篆四书都很擅长，尤其小楷更是出众，时人得其笔墨，往往珍藏于家中。而冯班自己写作则无定所，往往是兴至索纸笔、随便书定，或是书头、或是纸角，这就使其过世后，搜求其著述十分困难，冯武竭力以求，幸亏别人珍惜冯班墨迹，往往珍藏，才得以聚腋成裘、汇成一部，因其父号“钝吟居士”，故题名为“钝吟杂录”。也正因为是聚合在一起的，往往显得支离破碎，不成系统，但总体来说，仍能反映冯班之学术观点和思想风格。 冯班一生著述颇丰，除《钝吟杂录》外，尚有《钝吟集》是其代表作。影响颇大。《钝吟集》共十卷，包括《钝吟集》三卷、《钝吟余集》一卷、《钝吟别集》一卷、《游仙诗》二卷、《冯氏小集》三卷，几乎将冯班一生的诗作都搜罗在此，并由其同乡浦江周心如为其校定成册，刊于纷欣阁丛书中。另有《常熟二冯先生集》，是与其兄冯舒的合集，为冯班的同乡后学张鸿，出于弘扬乡贤的目的编印，为后人研读冯班这位清初诗坛名家，“虞山诗派”重要诗人的诗作、诗论提供了便利。