似曾诗(同住莲花证四禅)

作者:董士锡 朝代:清朝诗人
似曾诗(同住莲花证四禅)原文
【似曾诗】 同住莲花证四禅,空然一笑是横阗。 惟红法雨偶生色,被黑罡风吹堕天。 大患有身无相定,小言破道遣愁篇。 年来嚼蜡成滋味,阑入楞严十种仙。
九日登高处,群山入望赊
三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明
华表月明归夜鹤,叹当时、花竹今如此
一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参差
临难不顾生,身死魂飞扬
云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜
江南江北愁思,分付酒螺红
已见寒梅发,复闻啼鸟声
细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫
万里浮云卷碧山,青天中道流孤月
似曾诗(同住莲花证四禅)拼音解读
【sì céng shī】 tóng zhù lián huā zhèng sì chán,kōng rán yī xiào shì héng tián。 wéi hóng fǎ yǔ ǒu shēng sè,bèi hēi gāng fēng chuī duò tiān。 dà huàn yǒu shēn wú xiāng dìng,xiǎo yán pò dào qiǎn chóu piān。 nián lái jiáo là chéng zī wèi,lán rù lèng yán shí zhǒng xiān。
jiǔ rì dēng gāo chù,qún shān rù wàng shē
sān xiāng chóu bìn féng qiū sè,wàn lǐ guī xīn duì yuè míng
huá biǎo yuè míng guī yè hè,tàn dāng shí、huā zhú jīn rú cǐ
yī xī qīng léi luò wàn sī,jì guāng fú wǎ bì cēn cī
lín nàn bù gù shēng,shēn sǐ hún fēi yáng
yún yí zhì wěi kāi gōng shàn,rì rào lóng lín shí shèng yán
jiāng nán jiāng běi chóu sī,fēn fù jiǔ luó hóng
yǐ jiàn hán méi fā,fù wén tí niǎo shēng
xì yǔ chūn wú shàng lín yuàn,tuí yuán yè yuè luò yáng gōng
wàn lǐ fú yún juǎn bì shān,qīng tiān zhōng dào liú gū yuè
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

晋朝时魏郡大旱,农民在龙洞中祈祷,求到了雨,将要去祭祀感谢那条 龙。孙登看见了说:“这是有病之龙降下的雨,哪能使庄稼复苏呢?如果你 们不相信,请闻闻这雨水。”大家一闻,雨水果然非常
世祖有十三个儿子:沈皇后生了废帝、始兴王伯茂,严淑媛生了鄱阳王伯山、晋安王伯恭,潘容华生了新安王伯固,刘昭华生了衡阳王伯信,王充华生了庐陵王伯仁,张脩容生了江夏王伯义,韩脩华生了武
关汉卿的杂剧内容具有极高的现实性和强烈的反抗精神。在关汉卿生活的时代,政治黑暗腐败,社会动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾十分突出,人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现
对于这首诗的主旨,《毛诗序》认为是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如驺虞,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”
  生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。注释①谷神:过去据高亨说

相关赏析

韵译张生手拿周朝石鼓文的拓本, 劝我写一首咏赞它的石鼓歌。杜甫李白才华盖世但都作古, 薄才之人面对石鼓无可奈何。周朝政治衰败全国动荡不安, 周宣王发愤起兵挥起了天戈。庆功之时大开明
躬耕陇亩  诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家,诸葛氏是琅邪的望族,先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉,诸葛亮父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞;
这词里描绘了寒食节时候,一女子刚刚病起,乍喜乍悲的情态。起二句先绘寒食节候之景,风雨不止,一夜之间樱花零落。这是全篇抒情的环境、背景,以下便是描绘她在这景象下的一系列的行动。一是按
颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。颜鲁公书法既以卓越的灵性系之,境界自然瑰丽;既以其坚强的魂魄铸之,境界自然雄健;又以其丰富的人生育之,境界自然阔大。在吐露风华的

作者介绍

董士锡 董士锡 董士锡,清朝嘉庆年间人,字晋卿,一字损甫,籍贯江苏武进。 副榜贡生,候选直隶州州判。幼从大母受《孝经》章句,及就外傅读诸经史,悉能通解。年十六,从两舅氏张皋文、宛邻游,承其指授,古文赋诗词皆精妙,而所受虞仲翔《易》义尤精。顾家贫,非客游无以为养。馆于张古馀、阮芸台、方茶山、洪石农诸处,率名公卿也。又历主通州紫琅书院,扬州广陵、泰州两书院讲席,所至士皆慕而化之。李申耆应聘修《怀远志》,因事去,必待君蒇其事,其倾服如此。道光辛巳,佐房师难扬道苏公幕。乡试期迫,值苏染时疫,或劝舍之而行,作色峻拒,卒留侍疾数阅月。南河总督黎襄勤公知君才,及是贤君之为,延纂《续行水金鉴》。《金鉴》作于雍正间,岁久未辑。则以为前作详于考古,略于征今;今续之者宜详于征今,而略于考古。如永定河之工程,今增于古几十倍矣,而前书未评,尤宜备载。因草创数十条以上,公大叹服。三载书未就,襄勤遽逝。继任张公仍敦请纂修,而卒成之。自中岁左肘生瘤,治不获效,其后竟以瘤败致死。所著《齐物论斋集》二十三卷,内《古赋》二卷,包世臣至推为独绝往代。并殚心阴阳五行家言,溯原于《易》,成《遁甲因是录》二卷。尚有《遁甲通变录》、《形气正宗》等稿藏于家。

似曾诗(同住莲花证四禅)原文,似曾诗(同住莲花证四禅)翻译,似曾诗(同住莲花证四禅)赏析,似曾诗(同住莲花证四禅)阅读答案,出自董士锡的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。长沙诗词网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.csscss.org/u0CN/thZkcz.html