奉和圣制途次陕州应制

奉和圣制途次陕州应制原文：

花自飘零水自流一种相思，两处闲愁
骚人可煞无情思，何事当年不见收
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂
周召尝分陕，诗书空复传。何如万乘眷，追赏二南篇。
风引龙虎旗，歌钟昔追攀
怅望倚危栏，红日无言西下
山不厌高，海不厌深
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。
家山何在，雪后园林，水边楼阁
咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅
正单衣试酒，恨客里、光阴虚掷
客睡何曾著，秋天不肯明

奉和圣制途次陕州应制拼音解读：

huā zì piāo líng shuǐ zì liú yī zhǒng xiāng sī，liǎng chù xián chóu
sāo rén kě shā wú qíng sī，hé shì dāng nián bú jiàn shōu
zhí dào xiāng sī liǎo wú yì，wèi fáng chóu chàng shì qīng kuáng
zhōu zhào cháng fēn shǎn，shī shū kōng fù chuán。hé rú wàn shèng juàn，zhuī shǎng èr nán piān。
fēng yǐn lóng hǔ qí，gē zhōng xī zhuī pān
chàng wàng yǐ wēi lán，hóng rì wú yán xī xià
shān bù yàn gāo，hǎi bù yàn shēn
jùn dài hóng hé cè，gōng lín dà dào biān。luò chéng jiāng rì jìn，jiā qì mǎn shān chuān。
jiā shān hé zài，xuě hòu yuán lín，shuǐ biān lóu gé
xián yán shàng guó fán huá，qǐ wèi dì chéng jī lǚ
zhèng dān yī shì jiǔ，hèn kè lǐ、guāng yīn xū zhì
kè shuì hé céng zhe，qiū tiān bù kěn míng
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。